Beranda

Khotbah (2) Minggu 1 Desember 2024 – Minggu Adven I

 BERTAMBAH KELIMPAHAN (1Tes. 3:9-13)

 “Dan kiranya Tuhan menjadikan kamu bertambah-tambah dan berkelimpahan dalam kasih seorang terhadap yang lain dan terhadap semua orang, sama seperti kami juga mengasihi kamu” (1Tes. 3:12)

 Dalam memasuki Minggu Adven I, lagu pujian natal telah terdengar di beberapa tempat umum, khususnya di pusat pembelanjaan. Sudah terasa aura kegembiraan Natal.

Tapi perlu kita perhatikan bahwa bapa-bapa gereja menekankan pada Minggu Adven Pertama dan Kedua, nas firman Tuhan yang dibaca baiknya merupakan renungan yang bersifat kontemplasi, renungan untuk pertobatan, memohon kekudusan melalui perubahan hidup. Sehingga dengan demikian kita siap merayakan kelahiran Yesus Kristus di Betlehem dua ribuan tahun yang lalu.

Nas Minggu Adven I ini diambil dari 1Tes. 3:9-13. Nas ini berpesan tentang sikap kita menyambut kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali.

Kita sering bersyukur atas kebaikan dan sukacita yang diberikan Allah kepada kita. Maka menjelang perayaan ini, patut kita bertanya: persembahan apakah yang layak kita berikan kepada Allah? Firman Tuhan mengatakan agar kita selalu menghitung berkat-berkat Tuhan yang membuat kita kagum atas-Nya (Mzm. 40:5; KJ. 439).

Selalu ada tantangan dalam menjalani kehidupan. Kadang-kadang ada topan dan badai bahkan yang keras yang membuat kita dapat kecewa, putus asa dan letih lesu. Tetapi sebagai orang percaya kita harus memahami bahwa Tuhan mengizinkan semua hal itu terjadi dalam hidup kita, sebagai ujian yang perlu dilakukan agar kita semakin dekat kepada-Nya untuk memperkuat iman kita. Oleh karena itu dikatakan pada ayat 3, Rasul Paulus berdoa sungguh-sungguh agar iman jemaat di Tesalonika dapat bertambah dan bertumbuh. Tentu ini berlaku bagi kita juga. Diharapkan semakin lama iman kita terus semakin bertumbuh. Iman berarti ketergantungan dan kepercayaan akan Tuhan, serta keterlibatan Tuhan dalam hidup kita. Dalam kaitan ini, meminta dukungan doa para hamba Tuhan sangatlah perlu, sebagaimana Rasul Paulus terus mendukung jemaat Tesalonika dalam doa (ayat 10-11).

Melalui nas ini kita diingatkan juga, bahwa bukti iman yang bertumbuh adalah bertambahnya kasih terhadap yang lain (ayat 12); kasih yang berkelimpahan dan perlu terhadap semua orang. Itu adalah kasih yang tidak pandang bulu, kasih yang tulus tanpa pamrih dan tanpa perhitungan untung rugi.

Iman tanpa disertai perbuatan adalah mati (Yak. 2:17, 26). Jadi janganlah kita cuma dapat berkata-kata manis, yang bahkan memakai bahasa malaikat, namun seperti gong yang berkumandang dan canang yang gemerincing saja (1Kor. 13:1).

Dalam mewujudkan kasih kita selalu diminta memberi pengorbanan. Tidak ada kasih tanpa pengorbanan. Dan pengorbanan itu bahkan bisa terasa sakit. Oleh karenanya kita diminta melalui nas Tuhan Minggu Adven I ini, agar tetap menguatkan hati dengan pertolongan Roh Kudus. Jangan sampai kita kalah, jatuh, dan merasa kecewa, atau bahkan membalas dengan kejahatan. Allah menginginkan kita tak bercacat dan kudus, di hadapan Allah dan Bapa kita pada waktu kedatangan Yesus, Tuhan kita (ayat 13).

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ramles Manampang Silalahi

Kabar dari Bukit

 ADA, SUDAH ADA DAN AKAN DATANG (Why. 1:4-8)

 ”Berbahagialah ia yang membacakan dan mereka yang mendengarkan kata-kata nubuat ini, dan yang menuruti apa yang ada tertulis di dalamnya,” (Why. 1:3a)

 Hari Minggu ini adalah minggu terakhir dalam kalender gereja dan dinamai Minggu Kristus Raja; minggu depan kita masuk ke awal baru yakni masa Minggu Adven. Disebut Kristus Raja tentunya karena selama perjalanan iman setahun, kita telah diberi tantangan dan kekuatan, sekaligus penyertaan Tuhan yang membuktikan bahwa Kristus adalah Raja, Mesias dan Tuhan kita.

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu yang berbahagia ini adalah Why. 1:4-8. Judul perikopnya: Salam kepada ketujuh jemaat, dengan doa pengharapan: Kasih karunia dan damai sejahtera menyertai mereka dari Allah Tritunggal: Bapa, Roh Kudus dan Yesus Kristus (ay. 4b-5a). Sebuah kata pembuka yang perlu diteladani, jika kita mengirim pesan tertulis, seperti WA, SMS atau email, bukalah dengan salam; jangan langsung ke masalah apalagi dengan nada amarah.

Kasih karunia merupakan pengharapan semua orang percaya, yakni Allah terus mengasihi kita dan diberi karunia dalam pengertian bukan atas prestasi kita, hanya belas kasihan Allah – sebab kita orang berdosa tidak layak. Demikian juga dengan damai, rindu situasi tiadanya ketakutan dan kebencian, hidup yang berserah meskipun ada kekhawatiran tertentu. Sementara, keadaan sejahtera adalah cukup dalam kebutuhan dasar yang disertai rasa syukur; bila pun ada "keinginan", tetaplah diupayakan dan dibawa dalam doa kiranya Tuhan menolong.

Hal kedua disebutkan ada tujuh Roh pada ketujuh jemaat (ay. 4b). Ini memberi pengertian bahwa Allah Roh Kudus Mahahadir di semua tempat bagi mereka yang percaya, tidak dibatasi ruang dan waktu. Yesus Kristus sebagai Allah Anak, disebut sebagai Saksi yang setia (ay. 5a), setelah Ia menjadi manusia dan melakoni hidup dan pelayanan-Nya seturut kehendak Bapa; sebuah bukti kesetiaan sampai ke kubur. Allah Bapa pun membangkitkan-Nya untuk kembali naik ke sorga. Yesus menjadi teladan dan kita diminta agar setia dan serupa dengan Dia (Rm. 8:29; Flp. 1:6).

Hal ketiga, Yesus berhasil membangun sebuah Kerajaan di dunia (ay. 6), bukan politik atau batas fisik wilayah, melainkan sebuah Kerajaan Rohani dengan “umat/warga” terbesar di dunia. Oleh karena itulah Yesus disebut Raja, kita orang percaya telah ditunjuk menjadi imam-imam, tidak terbatas dari suku Lewi saja. Oleh karenanya, “bagi Dialah kemuliaan dan kuasa sampai selama-lamanya. Amin (ay. 6b).

Nas minggu ini ditutup dengan nubuat yakni Yesus akan datang dengan awan-awan dan setiap mata akan melihat Dia (ay. 7). Kedatangan Kristus Kedua Kali (K4), selain diterima dengan iman perlu memahami makna nubuatan, yakni mendengarkan, membaca dan menurutinya (ay. 3). Ini bukan saja kita yang percaya, tetapi juga mereka yang telah menghukum Dia, agar kelak tidak menyesal dan meratapinya.

Tidak ada sesuatu pun di alam semesta ini tanpa awal dan tanpa akhir, terkecuali Allah sendiri. Oleh karenanya Allah mencanangkan, "Aku adalah Alfa dan Omega..., yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Mahakuasa." Nah, seperti kata CS Lewis, “Sekali kita bersama Allah, bagaimana mungkin kita tidak hidup selamanya.” Kiranya kasih-Nya menyertai kita hingga ke kekekalan (Yoh. 6:40; Tit. 3:7).

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ramles Manampang Silalahi

Khotbah Minggu 24 November 2024 - Minggu Kristus Raja - XXVII Setelah Pentakosta

 YESUS ADALAH RAJA (Yoh. 18:28-37)

 Jawab Yesus: "Engkau mengatakan, bahwa Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dalam dunia ini, supaya Aku memberi kesaksian tentang kebenaran; setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku" (Yoh. 18:37b).

Dalam leksionari kalender gereja, hari Minggu ini dinamai Minggu Kristus Raja, minggu terakhir setelah Pentakosta, sebelum memasuki masa Advent di minggu depan. Firman Tuhan bacaan kita Yoh. 18:28-37 menceritakan tentang percakapan Yesus dengan Pilatus, sebelum Dia diputuskan untuk disalibkan. Pilatus heran, orang Yahudi memiliki raja, dan dia belum pernah mendengarnya. Bahkan raja orang Yahudi ini justru diminta diadili menurut hukum Romawi. Pilatus tidak tahu apa yang Yesus telah lakukan, sehingga bertanya kepada-Nya: "Jadi Engkau adalah raja?" Yesus tidak menyangkal dan menegaskan seperti ayat pembuka di atas.

Yesus hanya menjelaskan kerajaan-Nya bukanlah dari dunia. Ia sampai tiga kali menyebut "kerajaan-Ku" yang artinya Dia adalah Raja dari sorga, Raja dari segala raja yang ada di bumi. Dia adalah Raja pemilik kerajaan dan kehidupan. Kerajaan dunia naik dan turun, datang dan pergi, tetapi Kerajaan-Nya kekal sampai selama-lamanya. Itu terbukti telah dua ribuan tahun, Dia Raja yang hidup, pemberi hukum yang kekal dalam kitab suci Alkitab.

Kitab Filipi menjelaskan dengan gamblang, kewargaan kita adalah di dalam sorga (Flp. 3:20). Kita orang percaya selalu menempatkan Yesus tidak hanya sebagai Raja yang berkuasa di bumi, tetapi juga Ia adalah raja yang menjadi hakim kelak yang eskatalogis. Tidak perlu ada keraguan. Pilatus sebenarnya merasa Yesus tidak bersalah, tetapi ia tidak tegas, justru memenuhi keinginan orang banyak saat itu. Ia berpikir dapat bebas dengan mencuci tangannya, dengan dasar ia tidak mengerti kebenaran dengan bertanya: apakah kebenaran itu?

Sebaliknya kita telah melihat kebenaran yang telah dipersaksikan Yesus selama hidup-Nya dan keabadian kerajaan-Nya. Keraguan kita dan tiadanya ketegasan dalam bersikap dalam menjalani kehidupan, mengikuti teladan dan perintah-Nya, akan membawa kita seperti Pilatus ke dalam kesalahan fatal. Orang yang bimbang sama dengan gelombang laut, diombang-ambingkan kian ke mari oleh angin. Orang yang demikian janganlah mengira, bahwa ia akan menerima sesuatu dari Tuhan (Yak. 1:6-7).

Mari kita orang percaya tetap menjadikan Yesus sebagai Raja yang memerintah dalam hidup kita dan selalu mendapat hormat. Ia Raja setiap hari, setiap jam dan dalam denyut nadi kita. Dialah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya. “Setiap orang yang berasal dari kebenaran mendengarkan suara-Ku,” kata Tuhan Yesus. Mengakui Dia adalah Raja, maka kita juga mengakui Ia berkuasa dan memiliki hidup kita, dan secara otomatis Ia menjadi pembela dan penyelamat hidup kita. Mari terus persiapkan diri kita di dunia ini untuk menjadi anak-anak Raja Sorgawi, dan terus ikut memperluas dan membawa warga lainnya ikut menantikan kedatangan Kristus Raja ke dua kalinya. Itulah kebenarannya yang sejati.

 Selamat beribadah dan selamat melayani.

 Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Khotbah (2) Minggu 24 November 2024 - Minggu Kristus Raja - XXVII Setelah Pentakosta

 RAJA YANG KEKAL (Mzm. 93:1-5)

 Peraturan-Mu sangat teguh; bait-Mu layak kudus, ya TUHAN, untuk sepanjang masa (Mzm. 93:5)

Firman Tuhan bagi kita adalah dari Mzm. 93. Ada lima ayat, judul perikopnya: Tuhan, Raja yang kekal. Tema ini cocok di Minggu Kristus Raja hari ini, penutup kalender gerejawi tahun ini. Minggu depan kita masuk ke masa Adven yang penuh pengharapan dan sukacita.

Kita tahu akan Allah karena Ia memperkenalkan diri-Nya. Ia memberi wahyu kepada manusia, untuk menyingkapkan selubung diri-Nya. Jika sebelumnya pada masyarakat tradisional, Allah dikenal sebagai petir, pohon, matahari atau benda dan peristiwa unik. Maka dengan pewahyuan, Allah ingin lebih dikenal oleh manusia dengan jelas dan benar. Tetapi wahyu tidak hanya milik umat Kristen, tapi juga milik semua agama khususnya yang bersifat umum, dan bersifat khusus, yakni tertulis menjadi Kitab Suci yang juga ada pada umat Yahudi dan Islam.

Teolog terkenal John Stott mengatakan, "Masuk akallah bila Allah mengambil prakarsa untuk mengungkapkan hal yang terdapat dalam pikiran-Nya, kita tidak akan mungkin menemukannya. Kecuali Allah memperkenalkan diri-Nya, kita tidak mungkin mengenal Dia.” Pewahyuan merupakan tindakan Allah, menyingkapkan diri-Nya dan menyampaikan kebenaran kepada hati dan pikiran, sehingga melalui hal itu, makhluk ciptaan-Nya dapat mengenal-Nya.”

Wahyu dituliskan menjadi Kitab Suci Alkitab, jelas mempunyai maksud dan tujuan tertentu. Harun Hadiwijono menyebutkan sebagai berikut:

1.       Membuat manusia tidak berdalih, mencari-cari alasan;

2.      Memberikan pengetahuan tentang kuasa, kemuliaan, dan kekekalan Allah sebagai pencipta dan pengelola alam semesta (Mzm. 19:2-7);

3.      Mempersiapkan kita manusia untuk menerima wahyu khusus berupa jalan keselamatan di dalam Pribadi Yesus Kristus.

Bagi kita orang percaya, Yesus adalah Tuhan, Mesias dan Anak Allah. Jelas. Begitu banyak bukti tentang semua itu, mulai dari banyaknya nubuatan, tubuh-Nya bukan dari benih laki-laki, perjalanan hidup yang singkat namun mengesankan, kuasa membelah laut dan ombak (band. ayat 3-4), kuasa mukjizat yang sangat banyak, dan terutama hanya YESUS yang bersedia mati di kayu salib untuk membela dan menyelamatkan para pengikut-Nya. Tidak ada kasih yang sedemikian besar diperlihatkan oleh pemimpin agama lainnya (1Pet. 2:21-25; Yoh. 15:13).

Kekuasaan dan kemuliaan Yesus Kristus telah berjalan dua ribu tahun. Banyak para filsuf mengatakan bahwa Tuhan sudah mati, Kitab Suci akan punah. Meski sikap atheis mulai menurun, tetapi sikap agnostik semakin menaik. Itu tantangan. Sebab kenyataannya, ucapan Yesus masih eksis: "...langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu!" (Mat. 24:35; band. nas ayat 5 di atas).

Maka mari kita teguhkan di hati, Kristus adalah Raja dan akan terus kita muliakan dan kabarkan. Ia pengendali dan batu penjuru kita. Sayangnya, justru tidak sedikit kita pengikut-Nya yang menjadi batu sandungan, penyebab orang tidak percaya kepada DIA. Ada yang masih suka tenggelam dalam kebiasaan dan dosa lama, dan bahkan tega membuat susah sesama. Itu ibarat menyalibkan kembali Tuhan Yesus (Ibr. 6:6), seolah-olah penyaliban Yesus di Golgota tidak lagi bermakna.

Hal lainnya, umat percaya masih senang perpecahan, mulai dari beda tafsir doktrin atau sejarah, yang belum tentu semua mutlak benar; atau perbedaan ritual ibadah yang mestinya memperkaya pujian dan penyembahan umat. Untuk itu mari kita tatap Tuhan Yesus, Raja kita yang kekal. Jangan ajaran atau ekspresi ibadah membuat kita semakin menjauh dari hakikat ibadah dan kasih sebagai pokok ajaran-Nya. Dengan demikian, semakin banyak orang melihat, “TUHAN (Yesus) adalah Raja, Ia berpakaian kemegahan, ...berikat pinggang kekuatan. Sungguh, telah tegak dunia, tidak bergoyang; takhta-Mu tegak sejak dahulu kala, dari kekal Engkau ada” (ayat 1-2). Haleluya.

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.

Kabar dari Bukit

 HUKUM DI DALAM HATI (Ibr. 10:11-25)

 ”Aku akan menaruh hukum-Ku di dalam hati mereka dan menuliskannya dalam akal budi mereka” (Ibr. 10:16)

 Animisme sebagai kepercayaan suku tradisionil menganut pengakuan adanya roh di benda yang dianggap mistis, seperti gunung, sungai, pohon beringin besar, termasuk jasad orang mati. Sementara Dinamisme merupakan kepercayaan terhadap benda yang diyakini mempunyai kekuatan gaib, misalnya: keris, jimat, abu orang mati, dan lainnya. Tidak jarang kepercayaan ini diiringi hal-hal tabu dan pantang (bdk. Rm. 1:21-25).

Salah satu ciri kepercayaan ini adalah mempertahankan persembahan baik berupa makhluk hidup atau hasil tanaman dan lainnya, yang kadang dibakar atau dibuang ke lembah, ke sungai, atau tempat lainnya. Ada yang menyebutnya sebagai sesajen. Tujuan pemberian persembahan ini adalah memohon pertolongan agar yang memberinya mendapat berkah dan jauh dari murka terutama dari roh-roh orang mati. Sayangnya, dalam banyak hal ini sulit diterima akal sehat.

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu yang berbahagia ini adalah Ibr. 10:11-25; ada tiga bagian. Pertama (ayat 11-14), merupakan penjelasan terakhir tentang keimaman Yesus yang penuh kuasa di bumi dan di sorga; bagian kedua (ayat 15-18), tentang cara Tuhan mengikat perjanjian dengan manusia; dan bagian ketiga (19-25), yakni perintah-Nya terhadap kita.

Nas minggu ini mengajarkan bahwa korban Yesus yang tersalib dan darah-Nya yang tercurah merupakan korban yang sempurna (ay. 11-14), dilakukan satu kali saja, tidak membutuhkan korban lainnya dan tidak ada yang dapat menggantikannya. Korban Yesus merupakan simbol sekaligus bukti kasih Allah bagi orang berdosa; Yesus adalah Anak domba Allah yang menghapus dosa manusia (Yoh. 1:29; Why. 7:11-14).

Ini tentunya terjadi hanya dengan beriman kepada Dia; iman berarti bekerja dengan hati, sebagaimana dituliskan, “Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan” (Rm. 10:10). Nas minggu ini menambahkan Roh Kudus juga memberi kesaksian, "Aku akan menaruh hukum-Ku di dalam hati mereka dan menuliskannya dalam akal budi mereka, dan Aku tidak lagi mengingat dosa-dosa dan kesalahan mereka" (ay. 15-17; bdk. Yer. 31:33).

Korban Yesus sebagai karya keselamatan sudah selesai dan sempurna di kayu salib. “Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan” (ay. 18). Ini dikuatkan Yer. 31:34 yang mengatakan, “Sebab mereka semua, besar kecil, akan mengenal Aku, ... sebab Aku akan mengampuni kesalahan mereka dan tidak lagi mengingat dosa mereka." Dengan demikian tidak perlu lagi korban persembahan, apalagi darah hewan yang tidak dapat menghapus dosa (Ibr. 10:4).

Lantas bagaimana? Bagian ketiga nas minggu ini meminta kita beberapa hal. Pertama, berani masuk ke hadirat-Nya yang kudus, jalan baru yang hidup telah terbuka melalui tabir, yaitu diri-Nya sendiri” (ay. 19-20). Kedua, menghadap Allah dengan hati yang tulus ikhlas dan keyakinan iman yang teguh (ay. 21-22). Ketiga, tetap “teguh berpegang pada pengakuan tentang pengharapan kita, sebab Ia, yang menjanjikannya, setia” (ay. 23). Keempat, “saling memperhatikan dan saling mendorong dalam kasih dan dalam pekerjaan baik” (ay. 24). Terakhir, tidak menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan ibadah, saling menasihati, dan semakin giat melakukannya” (ay. 25). Singkatnya, bersama Yesus janganlah takut, ikhlas, tetap teguh dan berkarya, serta selalu bergereja. Ingatlah hukum yag ditaruh dan dituliskan di hati: Aku adalah Allahmu dan kamu adalah umat-Ku.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Pdt. (Em.) Ir. Ramles Manampang Silalahi, D.Min.