Beranda

 Minggu Pertama Setelah Epifani – Pembaptisan Tuhan Yesus

TEGUH DALAM BAPTISAN (Luk 3:15-17, 21-22)

Bacaan lainnya menurut Leksionari: Yes. 43:1-7; Mzm. 29; Kis. 8:14-17

Pendahuluan 

Minggu ini kita memperingati pembaptisan Tuhan Yesus di Sungai Yordan. Saat itu Yohanes Pembaptis masih terus berusaha untuk membawa umat Israel kembali ke jalan Allah dengan meneriakkan agar mereka bertobat dan tidak menjadi keturunan ular beludak. Pertanyaan di benak umat Yahudi pada saat itu adalah: apakah Yohanes ini sebagai Mesias yang dinanti-nantikan oleh umat itu? Mereka merindukan Mesias untuk dapat memimpin pembebasan dari penjajah bangsa Romawi.

Yohanes menyatakan sebagai tanda pertobatan mereka perlu dibaptis. Dalam tradisi Yahudi, seseorang penyembah berhala atau orang bukan Yahudi, sebelum resmi masuk sebagai pemeluk agama Yahudi terlebih dahulu dilakukan prosesi, seperti mempersembahkan korban, disunat dan kemudian dibaptis. Baptisan ini yang disebut sebagai baptisan proselit. Prosesi ini didahului oleh pembersihan tubuh termasuk potong kuku dan potong rambut dan kemudian setelah bajunya dibuka ditenggelamkan ke dalam air sebagai tanda baptisan. Ketika di dalam air sebelum ditenggelamkan, ia terlebih dahulu mengucapkan pengakuan iman Yahudi dihadapan wali baptisan. Kemudian dia diberi nasihat-nasihat, dinaikkan doa syukur serta Rabi mengikrarkan bahwa ia kembali menjadi bayi dan manusia baru, serta dosa-dosa lamanya dihapuskan. Pandangan ini juga berdasarkan Allah tidak mungkin menghukum dosa yang dilakukan sebelum lahir. Jadi bagi orang Yahudi, seseorang yang dibaptis dalam ritual Yahudi adalah bayi dan manusia baru.

Nats minggu ini tentang pembaptisan Tuhan Yesus memberi arahan kepada kita beberapa hal, sebagai berikut:

Pertama: Kerendahan hati

Pembaptisan Tuhan Yesus terjadi bukan karena Ia berasal dari penyembah berhala atau bukan keturunan Yahudi. Yesus dengan sukarela datang untuk ikut dibaptis oleh Yohanes karena itu merupakan penggenapan kehendak Allah dan Yesus memperlihatkan diriNya dengan rendah hati. Yesus melakukan itu sebelum masuk ke dalam tahapan pelayanan besarNya. Ini sangat penting diteladani agar kita tetap rendah hati di hadapan semua orang.

Kerendahan hati ini pula yang ditunjukkan oleh Yohanes Pembaptis, sebab ia tidak mengaku sebagai Mesias, melainkan diakuinya “Ia yang lebih berkuasa dari padaku akan datang dan membuka tali kasut-Nya pun aku tidak layak”. Sikap ini perlu kita teladani dengan tidak menempatkan pribadi kita di depan dan membuat Yesus justru sebagai backing. Pengakuan Yohanes bahwa membuka tali kasutNya pun tidak layak, merupakan cermin sikap bahwa sesungguhnya banyak di antara kita tidak layak untuk datang kepadaNya.

Tetapi Yesus adalah Allah kita yang Maha baik. Ia selalu dan terus menerus membuka pintu bagi kita untuk merendahkan diri kita dan datang kepadaNya untuk mohon pengampunan dan penebusan segala dosa-dosa yang kita lakukan. Melalui bilur-bilur darahNya, dosa kita akan dibersihkan dan kita akan menjadi seputih salju.

Kedua: Baptisan pengganti sunat

Hal kedua Yesus perlu dibaptis adalah karena Yesus ingin memperlihatkan aturan sunat sebagai tanda perjanjian atau meterai persekutuan dengan Allah yang diberikan kepada Abraham sudah tidak berlaku lagi (Kej. 17:1-12). Pada ayat 8 Yohanes mengatakan bahwa menjadi keturunan Abraham bukan lagi menjadi jaminan keselamatan bagi mereka. Orang Yahudi jelas terkejut mendengar ini. Selama ini mereka berfikir bahwa mereka adalah “bangsa” pilihan Allah sehingga secara otomatis akan menjadi bangsa yang dikasihi Allah. Tetapi Yohanes menekankan bahwa sebenarnya garis keturunan tidak merupakan jaminan, sebab setiap orang datang secara sendiri-sendiri kepada Allah dan membuat komitmen sendiri terhadap Allah.

Yohanes dan Tuhan Yesus ingin memperlihatkan bahwa baptisan merupakan tanda persekutuan yang baru dengan Allah untuk menjadi umat Allah, bahkan kedudukan baptisan lebih tinggi daripada sunat karena baptisan bagi orang percaya harus disertai dengan sunat hati (Kol. 2:11-12; Rm. 2:28; 1Kor. 7:18). Baptisan merupakan tanda dan meterai janji Allah akan pengampunan dosa, yakni kita telah dikuburkan bersama-sama dengan Dia oleh baptisan dalam kematian, supaya, sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup dalam hidup yang baru” (Rm. 6:3-5).

Baptisan berarti menjadi milik Kristus, karena kita semua yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus (Gal. 3:27). Hidup kita merupakan milik Kristus dan semua arah dan tujuan hidup kita adalah untuk Kristus.

Ketiga: Baptisan sebagai perintah Tuhan Yesus

Tuhan Yesus sebelum naik ke sorga meninggalkan amanat penting yakni menjadikan semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus (Mat. 28:19). Dengan demikian baptisan adalah perintah untuk dilakukan bagi semua orang yang sudah percaya, bertobat dan bersedia dirinya dibaptis dalam nama Allah, Anak dan Roh Kudus.

Tetapi baptisan bukanlah jaminan, sebab jaminan adalah iman, iman yang membuahkan perbuatan. Hal ini tampak pada kisah Simon yang baru saja dibaptis, namun karena ia tidak taat dan ingin mempergunakan hak yang bukan miliknya akhirnya ditegur juga (Kis. 8:9-24). Jadi hal yang penting dari baptisan (sama seperti sunat) adalah tuntutan hidup agar selalu tidak bercela, melainkan terus menerus berkenan kepada Tuhan.

Keempat: Baptisan percik sama dengan selam

Seringkali orang bertanya, baptisan mana yang benar: percik atau selam. Jawaban kita adalah keduanya adalah benar sepanjang semua dilakukan dengan kerendahan hati dan didukung oleh iman. Hal yang terpenting selain iman dalam baptisan adalah adanya “subjeck” yakni membaptis (Pendeta atau hamba Tuhan), dan adanya “object” yakni orang percaya yang akan dibaptis. Kedua, baptisan dilakukan dalam nama Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Yang menyelamatkan bukan baptisannya, bukan pembaptisnya, melainkan iman yang menyertai pembatisan itu. Maka kalau baptisan dilakukan terhadap bayi atau anak kecil, maka iman orangtuanya yang menjadi dasar pembaptisan.

Bagi yang mempersoalkan bahwa pertobatan atau harus dimuridkan terlebih dahulu baru boleh dibaptis (selam), hal itu berarti mengingkari adanya anugerah Allah yang merupakan hak proregatif Allah. Allah juga berjanji bagi setiap orang percaya akan diselamatkan bersama dengan keluarganya (Kis. 16:15-33). Perihal ayat 16 tentang baptisan air, roh dan api, maka baptisan air (percik atau selam) sering ditafsirkan sebagai unsur atau tanda pembaptisan itu yang dilakukan oleh manusia (pembaptis), namun baptisan Roh ditafsirkan bahwa Roh Kudus bekerja dalam pembatisan itu, dan baptisan Api merupakan symbol penyucian dan pengudusan atas proses baptisan itu. Kedua hal terakhir hanya dapat dilakukan oleh Tuhan Yesus dan Roh Kudus sendiri.

Oleh karena itu seyogianya tidak perlu dilakukan baptisan ulang terhadap seseorang apabila ia berpindah gereja. Penyangkalan baptisan percik sebagai bukan baptisan yang benar merupakan penyangkalan Allah yang bekerja secara Roh melalui hamba Tuhan dan iman orang tua dari anak tersebut pada waktu dibaptis. Hal ini dapat dikatagorikan sebagai dosa.

Penutup

Firman Tuhan kali ini memberi kita arahan hidup bagaimana kita harus merendahkan diri khususnya dalam menghadapi pembaptisan. Baptisan merupakan hal yang sejajar dengan sunat meski baptisan memiliki kedudukan yang lebih tinggi karena adanya sunat hati. Baptisan juga merupakan perintah Tuhan Yesus bagi kita semua orang percaya, termasuk kepada semua anggota keluarga, meski mereka belum “mengerti dan percaya”. Tidak perlu dipermasalahkan baptisan percik atau selam, tetapi unsur yang terpenting adalah iman dan dilakukan dalam nama Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus. Pernyataan bahwa baptisan seseorang tidak sah, hal itu dapat membawa kepada kesombongan rohani dan berakibat menjadi dosa.

Tuhan Yesus memberkati. Amin

Pdt. Ramles M. Silalahi

Minggu Epifani Tuhan Yesus

JANGAN HANYA MANIS DI MULUT (Mat. 2:1-12)

Bacaan lainnya menurut Leksionari: Yes. 60:1-6; Mzm. 72:1-7, 10-14; Ef. 3:1-12

Pendahuluan 

Nats ini menceritakan peristiwa setelah natal saat Yesus sudah berusia 1-2 tahun, tatkala Raja Herodes berkuasa di wilayah Israel dari kekuasaan Romawi. Ia seorang yang cerdas dan keras sehingga dapat berkuasa selama 30 tahun. Minatnya sangat luas termasuk kepada hal-hal sejarah dan agama, sehingga ia juga dikenal sebagai raja yang merenovasi bait Allah dengan memperluas dan mempercantiknya. Ini dilakukannya tentu agar menarik simpati orang Yahudi. Ia banyak mengetahui isi Perjanjian Lama termasuk pengharapan datangnya Mesias. Herodes sendiri diberi gelar “Raja Yahudi” oleh Kaisar Romawi sebab ia memiliki darah Yahudi, meski orang Yahudi tidak menyukainya, sebab acapkali ia bertindak kejam dan bersikap keras kepada yang tidak disukainya. Salah satu yang dikenal dalam sejarah adalah ketika ia memutuskan untuk membunuh para bayi yang berusia di bawah dua tahun, setelah mengetahui bahwa telah lahir sekitar dua tahun lalu yaitu Yesus, Mesias dan Raja Yahudi yang dinanti-nantikan oleh umat Yahudi tersebut.

Nats minggu ini memberi pelajaran kepada kita beberpa hal, sebagai berikut:

Pertama: Memahami petunjuk (ayat 1-6)

Adanya petunjuk kepada orang-orang majus dengan munculnya “bintang-Nya di Timur” membuktikan berita kelahiran itu juga disampaikan ke seluruh dunia. Kedatangan Tuhan Yesus sebagai manusia sebagai Juruselamat bukan hanya untuk orang Yahudi, melainkan untuk segala bangsa. Ahli waris itu tidak hanya umat Israel melainkan sudah terbuka kepada semua orang (lihat bacaan lainnya Ef 3:1-12).

Meski dianggap memiliki kedudukan tinggi di wilayah Patria, Babylonia, latar belakang orang majus sendiri tidak terlalu jelas dalam Alkitab, sehingga dalam tradisi gerejawi sering ditafsirkan dengan beberapa kemungkinan, seperti mereka adalah para ahli astrologi (perbintangan), mungkin keturunan orang Yahudi yang ada di pembuangan, atau mungkin juga mereka mendapat pesan langsung dari Allah atas berita tersebut. Hal ini juga dapat dikaitkan dengan adanya nubuatan dalam Perjanjian Lama, “bintang terbit dari Yakub, tongkat kerajaan timbul dari Israel” (Bil 24:17, yang mendorong mereka datang dari Timur ke Yerusalem.

Tetapi yang utama sikap diperlihatkan oleh orang majus yakni langsung bertindak dengan adanya petunjuk yang mereka terima dari Tuhan. Petunjuk bintang itu juga terus mengikuti mereka hingga tiba di Yerusalem (ayat 9). Hal ini dapat dikaitkan dengan bacaan lainnya yakni Mzm. 72:1-7; 10-14, yang menekankan hukum itu harus diberikan kepada para raja-raja, sehingga raja membawa keadilan dan damai sejahtera bagi bangsa; orang yang tertindas dan orang miskin akan ditolong, tetapi justru Allah akan meremukkan para pemeras.

Bagaimana dengan kita? Adakah kita merespons petunjuk dari Allah dalam hidup kita dengan datang kepada-Nya, seperti otang majus yang berjalan ribuan kilometer dari dekat Roma hanya untuk melihat Raja yang lahir itu dan menyembah Dia? Atau kadang kala kita dibutakan, meski Allah telah memberi petunjuk dengan tanda-tanda baik berupa berkat keberhasilan maupun dalam “sakit”, namun respon kita belum sama dengan orang majus tersebut?

Atau mungkin juga kita tidak berusaha meminta petunjuk dari Allah dalam perjalanan hidup kita? Sebab adakalanya kita dihadapkan pada pilihan yang sulit, pada pilihan antara yang baik dengan yang baik, “mana yang lebih baik”? Kalau pilihannya soal baik dan buruk, menurut firman Allah jelas, yakni harus kepada yang terbaik dan berkenan kepada Allah.

Meminta petunjuk pada masa kini memang bisa mengundang perdebatan teologis. Alkitab sendiri banyak  menyebutkan cara-cara manusia meminta tanda atau petunjuk tersebut, seperti melalui mimpi, penglihatan, atau bahkan memilih dengan cara “dadu” seperti penunjukan murid Yesus Mathias pengganti Thomas. Memang meminta cara mendengar suara langsung dari Allah (audible) sudah diragukan dan tidak dilakukan oleh Allah, meski hak prerogatifnya tetap ada pada Allah. Tetapi permohonan dan kerinduan untuk menerima tanda atau petunjuk yang didasari doa dan hikmat dalam menentukan “mana yang lebih baik”, saya kira tidak bermasalah, sepanjang hal tersebut semuanya berkenan dan berorientasi kepada Allah. Doa dan hikmat sangat diperlukan dalam hal ini, sehingga yang lebih utama tidak terjadi “kebutaan dan ketulian” akan tanda-tanda yang sebenarnya sudah diberikan kepada kita dalam persoalan menjalani kehidupan kita ini.

Kedua: Jangan hanya manis di mulut (ayat 7-8)

Umat Yahudi sendiri berfikir bahwa Mesias yang datang itu adalah Raja yang memiliki kepemimpinan yang kuat secara politik dan militer, seperti Alexander Agung, dengan pengharapan dapat mengusir tentara Romawi yang menjajah di sana. Herodes mengetahui itu, oleh karenanya ketika ia mendengar lahirnya Raja itu, Herodes menjadi ketakutan dalam hatinya. Herodes bertanya kepada semua imam kepala dan ahli taurat, di mana Mesias itu akan dilahirkan, yang dijawab: di Betlehem tanah Yehuda (Mi. 5:1).

Padahal sebenarnya ia memiliki maksud tersembunyi agar dapat membunuh bayi itu. Ia tidak mau disaingi sebagai raja Yahudi yang sudah ditetapkan oleh Kaisar Romawi. Ia bermanis mulut dengan memanggil orang majus itu dan mengatakan, bilamana bintang itu nampak? (ayat 7). Demikian juga ia bermulut manis dengan menyuruh orang majus itu ke Betlehem, katanya: "Pergi dan selidikilah dengan seksama hal-hal mengenai Anak itu dan segera sesudah kamu menemukan Dia, kabarkanlah kepadaku supaya aku pun datang menyembah Dia"(ayat 8).

Tetapi kenyataannya niatnya sangat buruk, dalam bahasa gaulnya, Herodes bersikap “muna”, lain di mulut lain di hati. Ia ketakutan dan ingin membunuh bayi itu. Maka ketika Herodes tahu bahwa orang majus tidak kembali dan malah menyembunyikan berita itu, maka untuk mengamankan rencananya dan menutupi ketakutannya, ia memerintahkan membunuh semua bayi yang berusia 2 tahun ke bawah. Alangkah sadis dan kejamnya.

Pernahkah kita bersikap demikian? Apakah kita mudah tergoda bahwa “persaingan” di dalam keluarga, di kantor, di tempat kerja, atau di tempat lain membuat kita seolah-olah bermulut manis namun sebenarnya hati kita dilingkupi niat busuk untuk memangsa siapa saja yang mencoba menghalangi karir atau keunggulan kita? Kita perlu hati-hati dari godaan iblis. Mempertahankan prestasi dan kedudukan hanyalah dengan memberi dan menghasilkan yang terbaik bagi pihak lain. Menutupi kelemahan dan kekurangan dengan niat buruk, suatu saat pasti gagal. Bau bangkai pasti terkuak. Apalagi dalam hal rencana dan kehendak Allah, maka tiada yang dapat menggagalkannya, sebagaimana Herodes berusaha membunuh Yesus.

Ketiga: Mempersembahkan yang sesuai (ayat 9-11)

Orang majus ini saat datang dari jauh sudah mempersiapkan persembahan bagi Raja yang lahir itu. Mereka dengan ketulusan hati mempersiapkan segala sesuatu, dan untuk alasan itu pulalah kelihatannya Allah memberitahukan berita sukacita itu kepada mereka. Mereka berangkat membawa  persembahan yang mahal sesuai dengan kemampuan mereka yakni emas, kemenyan dan mur. Tradisi dalam gerejawi, jenis persembahan ini ditafsirkan dengan emas sebagai lambang persembahan kepada keluarga raja; kemenyan sebagai lambang persembahan untuk Tuhan; dan mur sebagai lambang persembahan untuk seseorang yang akan mati, karena Yesus memang mati bagi penebusan dosa-dosa kita.

Kitab Mazmur 72 menekankan persembahan ini juga, yakni agar raja-raja dari Tarsis dan pulau-pulau membawa persembahan-persembahan; kiranya raja-raja dari Syeba dan Seba menyampaikan upeti! Kiranya semua raja sujud menyembah kepadanya, dan segala bangsa menjadi hambanya! (ayat 10-11).

Kita diingatkan untuk mempersiapkan dan memberi persembahan bagi Tuhan. Apakah kita sudah memberikan yang terbaik dan sesuai dengan “maksud” Tuhan dan “keberadaan” kita? Mungkin kita tidak peduli dengan mengatakan bahwa kita sudah memberikan persembahan kepada/melalui gereja. Saya sendiri tidak menganut doktrin bahwa semua persembahan harus diberikan kepada gereja, kalau gereja kita itu tidak menggunakan dananya dengan baik, khususnya untuk kepentingan pekabaran Injil dan pelayanan kasih. Kita harus memperhatikan dan menyesuaikan rencana Allah dengan apa yang “dibutuhkan” oleh lingkungan di sekitar kita. Mungkin kita memberi persembahan tanpa memikirkan bahwa itu sebenarnya “tidak cocok” dengan maksud Allah. Kalau kita ada dalam lingkungan suatu tempat, maka Allah bermaksud lingkungan kita adalah tempat Allah dimuliakan, dipersembahkan kepada mereka-mereka yang ada di sekitar kita dahulu, yang tentunya dalam kerangka pelayanan iman dan kasih kita sesuai dengan ajaran Tuhan Yesus. Kalau gereja kita sebagai anggota sudah melakukan pengelolaan dana persembahan dengan baik, maka kita tentu harus sukacita memberikan kepada gereja tersebut apa yang terbaik untuk pelayanannya.

Keempat: Berubah setelah bertemu Tuhan

Mungkin kita lebih sering mempertanyakan siapakah Tuhan, siapakah Yesus itu? Kita lebih sering meminta agar Tuhan lebih dahulu menjelaskan diri-Nya kepada kita dan setelah itu baru kita mau menyembah Dia. Ini berbeda dengan orang majus, begitu mereka menerima tanda yang kecil saja, sikap untuk menyembah dan memberikan yang terbaik langsung terlihat dalam hidup mereka. Mereka langsung berubah ketika menerima pesan dari Tuhan terhadap mereka.

Demikian juga setelah kembali melihat Yesus, mereka merubah jalan pulang tidak lewat Yerusalem agar maksud Herodes tidak kesampaian untuk membunuh Yesus. Pesan dari peristiwa ini adalah agar banyak orang merubah jalan hidupnya setelah bertemu dengan Yesus. Apakah kita sudah merubah jalan hidup kita karena sudah mengenal dan percaya kepada Yesus?

Bacaan dari nats lainnya pada minggu ini ada di Yes. 60:1-6a, yang juga menekankan: “Bangkitlah, menjadi teranglah, sebab terangmu datang, dan kemuliaan TUHAN terbit atasmu”. Kita semua diminta bangkit. Allah memberikan pelbagai hikmat dan talenta dalam pelayanan kita, sebagaimana dinyatakan dalam bacaan lainnya, “supaya sekarang oleh jemaat diberitahukan pelbagai ragam hikmat Allah kepada pemerintah-pemerintah dan penguasa-penguasa di sorga, sesuai dengan maksud abadi, yang telah dilaksanakan-Nya dalam Kristus Yesus, Tuhan kita (Ef. 3:10-11).

Penutup

Ada empat pesan dari nats minggu ini yakni agar dalam menjalani kehidupan ini, mulailah memahami petunjuk dari Allah, sebagaimana orang majus tadi. Kalau memang belum ada, jangan ragu untuk meminta tanda atau petunjuk sepanjang itu adalah pilihan baik dengan baik, bukan pilihan antara baik dengan buruk. Persaingan hidup selalu ada, tetapi janganlah kita bersikap munafik, hanya manis di mulut seperti Herodes. Hatinya disembunyikan dengan maksud jahat.

Allah sering memberi tanda atau petunjuk dalam perjalanan hidup kita. Maka persiapkanlah yang sesuai dan terbaik untuk kemuliaan Tuhan dan balasan atas pengorbananNya di Golgota. Pengenalan dan pertemuan dengan Tuhan harus membuat perubahan dalam jalan hidup kita, seperti orang majus yang merubah jalannya setelah bertemu dengan Tuhan.

Tuhan Yesus menyertai kita, amin.

Kabar dari Bukit

SUKACITA MENANTI (Yer. 31:7-14)

Mereka akan datang bersorak-sorak di atas bukit Sion, muka mereka akan berseri-seri karena kebajikan TUHAN, karena gandum, anggur dan minyak, karena anak-anak kambing domba dan lembu sapi; hidup mereka akan seperti taman yang diairi baik-baik, mereka tidak akan kembali lagi merana (Yer. 31:12)

Firman Tuhan bagi kita hari ini di Minggu kedua setelah Natal, dari Yer. 31:7-14. Judul perikopnya: Perjanjian baru. Surat Yeremia ini ditulis saat bangsa Israel di masa pembuangan. Berbagai kesusahan mereka alami: tidak ada lagi lahan bertani dan panen hilang, kejahatan meningkat, umat terserak tidak dapat berkumpul, beribadah sulit sehingga pengajaran hilang, rumah Tuhan kosong, hubungan dengan Allah semakin menjauh (ay. 4-9). Tetapi Allah berjanji memulihkan hal itu semua. Keselamatan akan diberikan, kesedihan menjadi sukacita sorak-sorai.

Kita sudah merasakan beratnya perjalanan hidup tahun 2021 lalu. Pandemi Covid melantakkan seluruh bumi. Jutaan orang Indonesia semakin miskin, pekerjaaan hilang, pendapatan turun bahkan lenyap, berkumpul untuk melepas rindu pun dilarang, keluar rumah harus bertutup mulut dan hidung, tidak boleh lagi merangkul, dan harus mengikuti prokes lima-em supaya selamat dari virus jahat. Bahkan mungkin ada juga yang bertanya: Dimana Tuhan? Mengapa Tuhan membiarkan ini terjadi?

Nas minggu ini menjelaskan bahwa atas semua kesusahan umat Israel itu, tujuan Allah adalah terjadinya pemulihan rohani. Bangsa Israel dihukum dengan dibuang ke negeri orang; oleh karena dosa-dosa umat dan pemimpinnya. Tidak ada ketaatan dan tidak ada lagi hubungan kasih sesama yang erat di antara umat. Para imam tidak lagi peka terhadap pesan Allah; umat telah meninggalkan Allah dan para pemimpin pun tidak peduli atas situasi yang ada yakni berkat Tuhan tidak lagi tercurah bagi mereka.

Natal minggu lalu selayaknya mengingatkan, jika ingin kita dipulihkan maka umat perlu semakin mendekat kepada Tuhan. Pemimpin juga semakin menyadari tujuan Yesus datang ke dunia, yakni bukan hanya untuk menebus dosa dan memberitahukan tahun rahmat, tetapi juga "untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; ... untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang" (Luk. 4:18-19). Sangat jelas, selain rohani dipulihkan, semua kemiskinan dan dampak tertinggal, mesti dikembalikan kepada gambar dan rupa Allah (Kej. 1:26).

Pemulihan seperti apa yang kita harapkan setelah pandemi ini berlalu? Kini semua tergantung kita. Allah bekerja dengan perkasa mudah membalikkan semua keadaan. Justru kita yang perlu banyak berkorban, agar gereja kita tidak hanya sibuk dengan dirinya, mengurus organisasi dan denominasi serta kepentingannya. Umat di kawasan jauh dan pinggiran terus terabaikan. Serigala mengintai dan tidak peduli. Jika kita ingin kesusahan pandemi ini segera berlalu, kita dipulihkan dari "pembuangan" peradaban normal, saatnya semua pihak bertobat, berbalik ke maksud Tuhan menebus dan menyelamatkan, yakni untuk menjadi alat Tuhan menyelamatkan orang lain. Yesus diutus untuk mengutus kita. Ia memberkati agar kita menjadi berkat. Ia memberi teladan supaya kita sebagai teladan.

Marilah, memasuki tahun 2022 ini, kita nyatakan dengan bersyukur, yakni semakin memberi hati dan talenta kita kepada Tuhan melalui sesama. Kita bersukacita karena Tuhan telah menebus kita dan menjadikan anak-anak-Nya. Kita berpengharapan sebab Tuhan memberi janji baru kepada kita. Saatnya akan tiba: "Aku akan mengubah perkabungan mereka menjadi kegirangan, akan menghibur mereka dan menyukakan mereka sesudah kedukaan mereka. Aku akan memuaskan jiwa para imam dengan kelimpahan, dan umat-Ku akan menjadi kenyang dengan kebajikan-Ku (ay. 13b-14).

Selamat hari Minggu dan selamat beribadah. SELAMAT TAHUN BARU untuk kita semua. Semoga iman yang teguh dan sukacita dari Tuhan telah bersemayam dalam hati kita semua memasuki tahun 2022 ini.

Tuhan Yesus menyertai kita, amin.

Perayaan Tahun Baru

SEGALA SESUATU ADA WAKTUNYA (Pkh. 3:1-13)

Bacaan lainnya menurut Leksionari: Mzm. 8; Why. 21:1-6a; Mat. 25:31-46

Pendahuluan 

Tahun baru selalu disambut penuh kegembiraan karena mengandung pengharapan. Tanggal 1 Januari ibarat sama dengan hari ulang tahun bagi setiap orang, sebuah batu pengukur jarak (milestone) atau halte perhentian sementara dalam perjalanan, saat untuk merenungkan perjalanan hidup yang ditempuh dalam 1 tahun ke belakang, sekaligus menatap ke depan hari-hari yang baru. Jadi dalam perhentian itu selalu ada dua arah pandangan, ke depan dan ke belakang. Oleh karena itu nama bulan Januari sebenarnya berasal dari nama Janus, dewa orang Romawi, dengan patung dua muka, satu menghadap ke belakang, dan satu menghadap ke depan. Orang Romawi sendiri berdoa bagi dewa Janus untuk memberkati “awal segala usaha”, dengan pengharapan berhasil pada tahun yang baru tersebut.

Dalam mengevaluasi perjalanan hidup kita yang lalu, kita harus memiliki hikmat agar semua yang berlalu biarlah berlalu, menjadi milik masa lalu. Let the past belong to the past. Kita tidak perlu meratapi atau menangisi yang sudah berlalu tersebut. Kalaupun ada rasa penyesalan, hal itu harus dijadikan sebagai cambuk untuk mendorong lebih baik lagi ke depan, kembali ke jalan Tuhan. “Penyesalan” harus dilihat sebagai renungan atau komtemplasi saja untuk melihat apa yang seharusnya bisa dilakukan pada masa lalu untuk kebaikan tetapi tidak kita lakukan (dan tentu juga atas apa yang kita lakukan berupa kejahatan). Mungkin kita melakukannya atau tidak melakukannya dengan berbagai alasan, yang semua itu harus kita pertanggungjawakan kemudian. Perjalanan memang seperti berkendaraan, melihat ke belakang hanya dengan spion kecil, tetapi kalau ke depan melalui kaca besar yang luas dengan hamparan segala kemungkinan baik yang ada.

Bacaan firman Tuhan dalam Luk. 2:1-20 ini menceritakan kepada kita beberapa renungan milestone atau halte perhentian selama tahun 2012:

Pertama: Segala sesuatu ada waktunya (ayat 1-8)

Firman Tuhan dari ayat 1 – 8 melukiskan bahwa beberapa perbuatan manusia yang buruk sebelumnya haruslah berganti menjadi sesuatu yang baik. Alkitab menggambarkannya, seperti di bawah ini:

Ada waktu menangis           à ada waktu tertawa

Ada waktu meratap à ada waktu menari

Ada waktu menanam          à ada waktu memperoleh hasil

Ada waktu berdiam diri      à ada waktu berbicara

Hal lainnya yang penting dari waktu itu adalah: siapakah yang menentukan waktunya? Adalah salah kalau kita mengatakan bahwa kitalah yang menentukan. Sejatinya, Tuhan yang memberi waktu dan Tuhan yang menentukan waktu. Dalam teori ilmu pengetahuan, “waktu” itu ada karena ada gerak, ada energy, ada perpindahan. Semua itu karena Tuhan juga sebagai sumber energi dan pergerakan. Waktu adalah mutlak dan sama. Kalaupun ada yang mengatakan waktu itu relatif (misalnya dalam contoh lima menit di dekat api pasti beda dengan di dekat yang kita kasihi), sebenarnya itu perasaan saja.

Tetapi ada orang yang berusaha “mengatur waktu” dengan cara yang tidak berkenan kepada Tuhan. Mereka menginginkan sesuatu tetapi tidak sabar sehingga pergi ke tukang ramal, melihat horoscope, ke dukun dan para penenung, yang menurut kitab Pengkhotbah itu hanyalah sia-sia “menjaring angin” (Pkh. 1:14; dst.). Usaha itu kalau dilihat sebenarnya didasari oleh keraguan atas waktu yang ditetapkan Tuhan, atau tidak percaya bahwa Tuhan ikut campur tangan dalam menentukan apa yang terbaik bagi kita dari seluruh usaha dan keinginan kita. Usaha-usaha untuk mengingkari waktu Tuhan dan mencoba berusaha dengan kuasa lain, maka sebenarnya kita sudah murtad. Maka, sabarlah atas waktu yang ditetapkan Tuhan dan jauhilah penetapan waktu untuk kepentingan sendiri dengan cara-cara yang tidak berkenan kepada Tuhan.

Ini juga yang disampaikan dalam bacaan lainnya kitab Mazmur 8, bahwa betapa mulianya Allah dalam mengatur kehidupan ini. Meski banyak yang murtad, Allah tetap bersabar. “Jika aku melihat langit-Mu, buatan jari-Mu, bulan dan bintang-bintang yang Kautempatkan; apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya?” (ayat 4-5). Mari kita percayakan semua kepada Dia, karena Dia yang mengatur kehidupan kita ini.

Kedua: Pekerja pasti mendapat upah (ayat 9-10)

Ada kesan kitab Pengkhotbah seolah-olah “ragu” terhadap segala usaha manusia, kesan seolah semua harus kita serahkan kepada Allah, dan Allah sendirian yang mewujudkannya. Pandangan ini tidak benar. Jalan pikiran seperti ini tentu salah. Bahwa Allah memiliki hak prerogative atas setiap insan manusia, itu sudah pasti. Tetapi Allah juga tidak melepaskan semua proses kehidupan itu harus mengikuti hukum-hukum alam seolah-olah manusia dibiarkan saja sendirian menjalani hukum alam itu. Itu hal yang tidak benar. Allah adalah Roh dan Roh ada bersama kita, ada dalam hati dan pikiran kita. Roh itu yang menuntun kita menjalani hukum alam itu, tetapi kadangkala Roh itu menentang hukum alam itu karena Dia adalah Allah yang Mahakuasa. Dia adalah Pemilik dan Majikan dalam menjalani seluruh proses itu.

Allah meminta setiap orang untuk berpartisipasi dalam memenuhi panggilan dan amanat kehidupan di dunia ini. Rencana Allah dalam kehidupan kita harus direnungkan, dicerna, dan “diexercise” melalui doa mohon petunjuk Allah. Dalam kerangka itulah, setiap saat khususnya awal tahun baru ada kesempatan yang bagus untuk perenungan itu, sehingga ada timbul pengharapan baru, ada resolusi baru dalam menempuh hari-hari ke depan. Mungkin resolusi itu hal yang belum terwujud di tahun sebelumnya, tetapi mungkin juga merupakan kelanjutan atau peningkatan dari hal yang sudah dicapai. Adalah baik bagi setiap orang untuk membuat daftar resolusi itu, daftar pengharapan apa yang ingin didapatkan dan diraih dalam tahun 2013 ini. Resolusi dan pengharapan tidak dilarang Tuhan, justru memberi arah dan visi apa yang akan dicapai dan sekaligus merupakan pendorong atau motivasi untuk mencapainya. Tentu dalam mencapainya, hal yang utama adalah bahwa kita harus bekerjasama dengan Tuhan sehingga sebenarnya Tuhan yang menentukan keberhasilan dalam pencapaian tersebut.

Nats ini mencontohkan bahwa setiap pekerja akan memperoleh upahnya. Meski dengan gaya agak “sinis” dikatakan, “Apakah untung pekerja dari yang dikerjakannya dengan berjerih payah? Aku telah melihat pekerjaan yang diberikan Allah kepada anak-anak manusia untuk melelahkan dirinya”. Tetapi maksud dari ayat tersebut adalah agar kita jangan terpukau pada pekerjaan itu sendiri, tidak terpukau pada upah (duniawi) itu sendiri. Kebahagiaan dan sukacita bukan berasal dari itu semua, melainkan dari hubungan dan pengakuan bahwa Allah yang mengatur segalanya. Pengertian lainnya dalam bentuk apapun yang kita lakukan, maka akan ada upahnya. Upah (berbuat) dosa adalah maut. Upah (berbuat) kebaikan dengan dasar iman, adalah hidup damai bersama Allah dalam kekekalan.

Kalau kita kaitkan nats ini dengan bacaan lainnya dalam Mat. 25:31-46, maka pesan yang lebih khusus adalah agar kita mewujudkan kasih kepada mereka yang berkekurangan. Bacaan Mat. 25 ini menggambarkan bahwa apabila kita mengasihi Allah, maka kasih itu harus kita wujudkan kepada mereka yang berkekurangan dan memerlukan. Oleh karena itu digambarkan: kapankah kita membiarkan Tuhan Yesus lapar, kekurangan pakaian, dan tidak melihat saat sakit? Nats ini mengatakan, ketika mereka orang kecil yang lapar (di sekeliling kita) tidak kita beri makan, tidak beri pakaian atau menjenguk mereka saat sakit, maka kita tidak melakukannya kepada Tuhan Yesus. Alkitab menuliskan: “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku” (Mat. 25:40). Kepada yang tidak melakukan kasih itu, Tuhan Yesus memberi “upah” dengan mengatakan: “… Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya”.

Itukah upah yang kita harapkan sebagai pekerja di dunia ini, dimana kita mengaku Tuhan adalah Majikan dan Pemilik hidup kita?

Ketiga: Indah pada waktunya (ayat 11-12)

Mari kita mulai dengan pengakuan, kita sendiri tidak akan mampu. Mungkin dengan mengandalkan kemampuan kita sendiri, kita berhasil mencapai seseuatu, tetapi itu pasti bukan yang terbaik. Justru yang terbaik adalah kalau kita melakukan segala sesuatu itu bersama dengan Tuhan. Hal itu akan membuat kita lebih berani, lebih berkarya, lebih mampu, dan lebih siap dalam menghadapi hari-hari ke depan yang lebih baik dalam kehidupan ini.

Untuk itu hal yang penting adalah bagaimana kita terus berubah, berubah oleh dasar akal budi kita (Rm. 12:2). Berubah dari pribadi yang lama menjadi pribadi yang baru, berubah dari orang yang mengandalkan diri sendiri menjadi mengandalkan Tuhan, berubah dari keluarga yang lama menjadi keluarga yang diperbaharui. Berubah terus menerus menjadi lebih baik dan berkenan kepada Tuhan dengan akal budi, itulah yang diinginkan olehNya. Jangan kita lupakan, perubahan itu sendiri adalah proses yang abadi sampai kita nanti “berhenti“ karena kematian dan kekekalan sudah tiba dalam perjalanan hidup kita.

Jangan kita lupakan, iblis akan merongrong kita terus menerus. Banyak cara yang dibuat oleh iblis karena dia adalah pembohong dan penggoda. Kita harus bisa mengalahkan Iblis. Iblis sering memanipulasi keadaan sehingga sesuatu yang biasa-biasa dibuat menjadi hal yang tidak memuaskan, hal sepele digoda oleh iblis menjadi masalah besar. Ada kisah di balik ini seperti kita lihat dalam kata-kata dalam bahasa Inggris: dissatisfaction (tidak puas), diskualification (tidak mampu), disadvantage (tidak beruntung), dan sebagainya yang memakai kata dis di depan katanya. Kata dis dalam hal ini berasal dari Dewa Dis yang dilambangkan sebagai setan atau iblis. Dengan demikian segala hal yang membuat dissatisfaction (ketidakpuasan) sebenarnya adalah godaan iblis. Justru bagaimana dalam perjalanan hidup ini kita mampu membuat: kekesalan kita rubah menjadi kegembiraan, kecemasan menjadi keceriaan, ketakutan menjadi kewaspadaan, dan sebagainya. Kita harus bersabar dan melihat, segala pengharapan dan resolusi kita yang sudah kita buat (mari kita buat), pada waktunya nanti Allah akan mewujudkannya, membuat segalanya indah pada waktunya.

Keempat: Bersyukurlah (ayat 13)

Hal yang terpenting adalah kita selalu ada bersama Tuhan dalam melangkah masuk ke tahun 2013 ini. Kita bersyukur atas apa yang sudah kita jalani. Segala berkat yang kita terima ucapkan Haleluya. Kalau Tuhan memberi kita kesehatan pada saat ini, itu sangat disyukuri. Kalau kita ada dalam sakit-penyakit, maka kita harus bersyukur Tuhan memakai cara yang unik dalam mendekatkan kita kepadaNya. Untuk hal itu juga kita layak mengatakan: Haleluya, terpujilah Tuhan. Sebab yang utama kita sudah diselamatkan melalui kasih Tuhan Yesus yang baru kita rayakan natal seminggu lalu.

Kita harus semangat dan antusias dalam memandang ke depan. Semangat dalam pengertian antusias yang berasal dari kata Yunani en-theos (yang dalam bahasa Inggris ditulis enthuastic). En berarti di dalam dan Theos berarti Tuhan. Jadi antusias, enthuastic, entheos berarti kita ada di dalam Tuhan. Kita bersama dengan Tuhan. Justru siapa yang belum semangat, berarti belum ada di dalam Tuhan.

Meraih masa depan di dalam Tuhan mendorong kita untuk bercita-cita, bervisi, berorientasi ke masa depan. Untuk itu sikap kita akan lebih dinamis, progresif dan jauh dari sekedar berangan-angan saja. Menyusun pengharapan dalam rasa syukur, membuat resolusi dalam syukur, dan mengakui bahwa Allah akan mendampingi kita melangkah ke depan adalah rasa yukur yang tidak terkira. Kita yakin, bersama Tuhan maka semua akan menjadi baru, melihat buah dari pekerjaan kita itu kelak seperti  yang disampaikan dalam bacaan ketiga (Why. 21 :1-6a) yakni : ‘… langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan laut pun tidak ada lagi‘ (ayat 1). Pesan dari sorga bagi penerima upah yang baik dikatakan, ‘ ….aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka’ (ayat 3).

Penutup

Kita yang hidup pada saat kini memang tidak bisa lepas dari masa lampau, tetapi kita harus melihatnya hanya sebagai sebuah perenungan dengan kaca spion yang kecil. Sebaliknya kita harus melihat ke arah masa depan dengan kaca besar yang penuh pengharapan, karena kita berjalan bersama dengan Tuhan dalam tahun 2013 ini.

Mari kita syukuri bahwa kita lewati tahun 2012 dan tetap bersama Tuhan di tahun 2013 ini. Kita bersyukur sudah diselamatkan dan ditebus. Kita melihat waktu yang berjalan adalah waktu bersama dengan Tuhan. Kita menjadi pekerja Tuhan yang siap menerima upah dari padaNya, karena semua akan indah pada waktunya. Semua akan terlihat nanti pada saatnya, pada saat ada langit baru dan bumi yang baru. Dia adalah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir (ayat 6).

Tuhan Yesus memberkati.

Pdt. Em. Ramles M. Silalahi

Kabar dari Bukit

SEMAKIN DISUKAI (1Sam. 2:18-20, 26)

Tetapi Samuel yang muda itu, semakin besar dan semakin disukai, baik di hadapan TUHAN maupun di hadapan manusia (1Sam. 2:26)

SELAMAT HARI NATAL untuk kita semua. Semoga ibadah Natal yang kita ikuti menjadi berkat dan menanamkan damai dan sukacita dalam hati kita semua. Amin.