Beranda

KABAR DARI BUKIT (23 Februari 2020)

Transfigurasi Umat

Hari ini adalah Minggu Transfigurasi, minggu terakhir sebelum Pra-Paskah. Transfigurasi berarti perubahan rupa atau metamorfosis; saat wajah Tuhan Yesus berubah, bercahaya seperti matahari dan pakaian-Nya menjadi putih bersinar seperti terang, penuh dengan kemuliaan. Peristiwa itu dikisahkan dalam Mat 17:1-9 yang menjadi bacaan kita Minggu ini, tatkala Tuhan Yesus bersama tiga muridNya (Yohanes, Petrus dan Yakobus) bertemu dengan Musa dan Elia di atas gunung yang tinggi, kemungkinan Gunung Hermon atau Tabor, tempat berada Gereja Transfigurasi saat ini.

Hari Rabu minggu ini adalah Rabu Abu, sebuah peringatan dan penghayatan bahwa kita berasal dari debu dan kembali menjadi debu (Kej.3:19). Umat Katholik diolesi keningnya sebagai simbol. Selama enam minggu ke depan, kita akan melewati masa pra-paskah (lent) dan akan tiba di Jumat Agung 10 April 2020, peringatan akan penderitaan Tuhan Yesus di sepanjang hari, via dolorosa dan berakhir mati tergantung di kayu salib, sebagai pengganti tebusan kita orang berdosa.

Peristiwa transfigurasi di atas gunung meneguhkan beberapa hal, yakni: pertama, kebenaran Tuhan Yesus "yang walaupun dalam rupa Allah ... mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia (Flp. 2:6-7). Hal ini ditegasan Yohanes yang ikut naik ke gunung, dengan menuliskan: "Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, dan kita telah melihat kemuliaan-Nya, yaitu kemuliaan yang diberikan kepada-Nya sebagai Anak Tunggal Bapa...." (Yoh. 1:14). Rasul Petrus juga menuliskan kesaksiannya, "Suara itu kami dengar datang dari sorga, ketika kami bersama-sama dengan Dia di atas gunung yang kudus" (2Pet. 1:18, band. ayat 5 nas).

Pesan kedua nas ini untuk menyegarkan ingatan kita, bahwa bersama di dalam hadirat Tuhan sungguh menyenangkan. Tuhan Yesus naik ke gunung tinggi itu untuk berdoa (ayat 1; Luk. 9:28). Respon Petrus melihat situasi itu berkata: “Tuhan, betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Jika Engkau mau, biarlah kudirikan di sini tiga kemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia" (ayat 4). Ada sukacita penuh. Ada semangat melayani. Maka, jika hidup kita saat ini lebih fokus pada diri sendiri, kurang berbahagia, berusahalah lebih banyak waktu bersama Tuhan. Doa, pujian, dan bacaan tentangNya. Kebahagiaan pun akan berlimpah.

Hal terakhir pesan nas minggu ini adalah penegasan Tuhan Yesus adalah Allah Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, sekaligus Allah orang mati dan yang hidup. Nabi Musa dan Elia mewakili figur utama dalam PL bertemu dengan Tuhan Yesus. Melalui nas ini juga ada pemberitahuan awal Ia akan bangkit dari kematian (ayat 9), dan nubuatan itu digenapi. Ini sekaligus pengajaran kepada kita, di balik kejadian yang membuat kita sedih atau menderita, bersama Tuhan Yesus semua akan berakhir dengan kemenangan. Mari terus memuliakan Tuhan dan ikut mentrasfigurasikan wajah umat sebagai kesaksian bagi sesama. Selamat hari Minggu dan selamat beribadah. Tuhan memberkati, amin.

Khotbah lainnya bagian leksionari hari Minggu ini: NUBUAT DIGENAPI (2Pet 1:16-21) silahkan mengklik website www.kabardaribukit.org.

Pdt.(Em.) Ramles M. Silalahi

Khotbah Minggu 23 Februari 2020 - TRANSFIGURASI – Tuhan Yesus

Dimuliakan MINGGU TERAKHIR SEBELUM PRA PASKAH

NUBUAT DIGENAPI (2Pet 1:16-21)

Bacaan lainnya menurut Leksionari: Kel 24:12-18; Mzm 2 atau Mzm 99; Mat 17:1-9

(berdasarkan http://lectionary.library.vanderbilt.edu/index.php)

Nats 2Pet 1:16-21:

16 Sebab kami tidak mengikuti mitos-mitos yang dikarang dengan cerdik ketika memperkenalkan kepadamu kuasa dan kedatangan Tuhan kita, Yesus Kristus, tetapi karena kami adalah saksi-saksi mata akan kemuliaan-Nya.

17  Sebab ketika Yesus menerima hormat dan kemuliaan dari Allah Bapa, seperti saat dikatakan kepada-Nya oleh Yang Mahamulia, "Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan,"

18  kami pun mendengar suara itu datang dari surga ketika kami bersama-sama dengan-Nya di atas gunung suci.*

19 Kami juga semakin diyakinkan oleh perkataan nubuat, yang sebaiknya juga kamu perhatikan dengan cermat, seperti memperhatikan pelita yang bercahaya di tempat yang gelap, sampai pagi datang dan bintang fajar* terbit dalam hatimu.

20  Akan tetapi, hal terutama yang harus kamu pahami adalah bahwa tidak ada nubuat* dalam Kitab Suci yang berasal dari penafsiran seorang manusia,

21  sebab tidak ada satu pun nubuat yang muncul dari keinginan manusia; sebaliknya, orang-orang berbicara atas nama Allah berdasarkan pimpinan Roh Kudus.

--------------------------------------

Ceria Natal melenyap. Delapan minggu Epifani (penampakan Tuhan Yesus) telah berlalu. Tidak terasa. Hari ini kita masuk ke Minggu Transfigurasi atau Minggu terakhir sebelum Pra Paskah. Rabu nanti adalah Rabu Abu, peringatan bahwa kita berasal dari debu dan kembali menjadi debu. Umat Katholik diolesi keningnya. Selama enam minggu ke depan, kita akan menikmati masa pra-paskah (lent) dan akan tiba di Jumat Agung 10 April 2020, sebuah peringatan tentang penderitaan Tuhan Yesus untuk menebus kita orang berdosa. Waktu, cepat berlalu.

Bacaan kitab suci hari Minggu ini dari 2Pet 1:16-21 berbicara tentang nubuat kemuliaan Kristus telah digenapi. Janji Allah terbukti. Kelahiran dan perjalanan hidup Yesus, bukanlah dongeng-dongeng isapan jempol manusia. Injil sinoptik bercerita berbagai sisi melengkapi kisah Yesus menerima kehormatan dan kemuliaan dari Allah Bapa. "Inilah Anak yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan (ayat 17; Mat.3:17).

Hal kedua dari nas ini mengatakan, untuk memahami Yesus, kita harus belajar firman yang disampaikan oleh para nabi dengan seksama. Kita yang membacanya, "sama seperti memperhatikan pelita yang bercahaya di tempat yang gelap, sampai fajar menyingsing dan bintang timur terbit bersinar di dalam hati... (ayat 19)." Artinya, memahami itu perlu dalam, dibaca berulang-ulang, merenung, memohon pencerahan dan iluminasi sampai pesannya tertangkap terang benderang. Jangan cepat mengambil kesimpulan, terlebih kesimpulan yang menghakimi dan merugikan pihak lain.

Pesan ketiga nas ini, yakni "nubuat-nubuat dalam Kitab Suci tidak boleh ditafsirkan menurut kehendak sendiri, sebab tidak pernah nubuat dihasilkan oleh kehendak manusia, tetapi oleh dorongan Roh Kudus orang-orang berbicara atas nama Allah." Jadi, jangan sok tahu. Sukanya hanya saat debat. Kosong tak berbuah.

Nas ini menuju pasal berikutnya yang mengingatkan tantangan akan ajaran dan guru palsu sangat besar. Agresi agama tetangga kuat. Kita diminta siap dipanggil untuk membendung semua itu. Jangan sampai saudara kita seiman di Toba, NTT, Papua dan lainnya tersesat. Jika tidak mengambil bagian dalam berkarya dan bersaksi, maka, kita pun kelak tidak ikut dimuliakan, dan tidak mendengar sapaan Yesus: "Inilah anak yang Kukasihi, kepadanya Aku berkenan." Ikutlah melayani dan semua nubuatan bagi kita pun akan digenapi.

Tuhan memberkati. Amin.

KABAR DARI BUKIT (16 Februari 2020)

Kasih yang Unggul

Firman Tuhan hari Minggu ini masih bagian dari Khotbah di Bukit, Mat 5:21-37, menekankan penggenapan Hukum Taurat dengan antitesis pemahaman baru. Ada kedalaman dan ketegasan. Sepeeti diingatkan pada ayat 20 yang merupakan parameter bagi orang percaya: "Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga."

Ada tiga hukum yang diuraikan dalam nas minggu ini, yakni hukum Taurat keenam (jangan membunuh Kel.20:13), hukum Taurat ketujuh (jangan berzinah Kel. 20:14) dan hukum Taurat kesembilan (jangan mengucapkan saksi dusta Kel.20:16). Tuhan Yesus membahasnya tidak sekedar arti sempit harfiahnya, tetapi melihat akar penyebabnya sehingga kesalahan dalam gradasi kecilnya pun, harus dihukum.

Membunuh akarnya adalah amarah, sehingga amarah dalam semua bentuk yang menyakiti harus dihukum. Amarah menghakimi orang lain sebagai kafir, harus dihukum. Orang yang sedang amarah, tidak layak ikut dalam ibadah dan mempersembahkan sesuatu kepada Tuhan. Lebih baik dibereskan tuntas dan tidak ada yang terhutang atau terbeban. Tentu amarah yang terkendali berdasar kasih dan bertujuan baik, tidak menghakimi, dan memaafkan hari itu juga (Ef. 4:26), tidak termasuk dalam pelanggaran hukum tersebut.

Pengertian berzinah selalu diartikan setelah terjadinya hubungan fisik. Tetapi Tuhan Yesus mengatakan, "Setiap orang yang memandang perempuan serta menginginkannya, sudah berzinah dengan dia di dalam hatinya" (ayat 28). Tuhan Yesus sangat membenci dosa dan akarnya, sehingga melanjutkannya: "Maka jika matamu yang kanan menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu..., atau tanganmu yang kanan menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah itu" (ayat 28-30). Sedikit hiporbolis berlebihan, tetapi tujuannya agar orang percaya harus berusaha keras menjauhi dosa dan tetap kudus.

Bagian terakhir nas minggu ini mendalami tentang bersumpah atau bersaksi palsu. Tuhan Yesus melarang bersumpah, sebab kita manusia tidak memiliki kuasa atas diri sendiri. "Jika ya, hendaklah kamu katakan: ya, jika tidak, hendaklah kamu katakan: tidak. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat" (ayat 37). Dengan uraian itu semua, Tuhan Yesus menekankan mengasihi sesama manusia itu haruslah total, unggul, tidak ada pencarian alasan atau pembenaran untuk tidak mengasihi, apalagi sampai harus menyakiti. “Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong. Ia tidak melakukan yang tidak sopan dan tidak mencari keuntungan diri sendiri. Ia tidak pemarah dan tidak menyimpan kesalahan orang lain” (1 Kor. 13:4–5). Selamat hari Minggu dan selamat beribadah. Tuhan memberkati, amin.

Khotbah lainnya bagian leksionari hari Minggu ini: Allah yang Memberi Pertumbuhan (1Kor 3:1-9) silahkan mengklik website www.kabardaribukit.org.

Pdt.(Em.) Ramles M. Silalahi

Khotbah Minggu 16 Februari 2020 - Minggu VI Setelah Efipani

ALLAH YANG MEMBERI PERTUMBUHAN

(1Kor 3:1-9)

Bacaan lainnya menurut Leksionari: Ul 30:15-20; Mzm 119:1-8; Mat 5:21-37

(berdasarkan http://lectionary.library.vanderbilt.edu/index.php)

Nats 1Kor 3:1-9 selengkapnya: Perselisihan

3:1 Dan aku, saudara-saudara, pada waktu itu tidak dapat berbicara dengan kamu seperti dengan manusia rohani, tetapi hanya dengan manusia duniawi, yang belum dewasa dalam Kristus. 3:2 Susulah yang kuberikan kepadamu, bukanlah makanan keras, sebab kamu belum dapat menerimanya. Dan sekarang pun kamu belum dapat menerimanya. 3:3 Karena kamu masih manusia duniawi. Sebab, jika di antara kamu ada iri hati dan perselisihan bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi dan bahwa kamu hidup secara manusiawi? 3:4 Karena jika yang seorang berkata: "Aku dari golongan Paulus," dan yang lain berkata: "Aku dari golongan Apolos," bukankah hal itu menunjukkan, bahwa kamu manusia duniawi yang bukan rohani? 3:5 Jadi, apakah Apolos? Apakah Paulus? Pelayan-pelayan Tuhan yang olehnya kamu menjadi percaya, masing-masing menurut jalan yang diberikan Tuhan kepadanya. 3:6 Aku menanam, Apolos menyiram, tetapi Allah yang memberi pertumbuhan. 3:7 Karena itu yang penting bukanlah yang menanam atau yang menyiram, melainkan Allah yang memberi pertumbuhan. 3:8 Baik yang menanam maupun yang menyiram adalah sama; dan masing-masing akan menerima upahnya sesuai dengan pekerjaannya sendiri. 3:9 Karena kami adalah kawan sekerja Allah; kamu adalah ladang Allah, bangunan Allah.

------------------------------------------

Pendahuluan

Minggu ini kita masih memperoleh pengajaran tentang jemaat di Korintus dengan berbagai permasalahan yang mereka hadapi yang bersumber dari ketidakdewasaan mereka sebagai pribadi orang percaya maupun sebagai jemaat Tubuh Kristus. Mereka mengutamakan pendirian masing-masing kelompok sehingga tercipta suatu perselisihan dan bahkan perpecahan. Perpecahan ini jelas sangat mempengaruhi pertumbuhan jemaat/gereja, karena sinergi telah hilang, padahal amanat agung Tuhan Yesus sangat jelas dinyatakan bahwa kabar baik itu harus disampaikan kepada segala bangsa dan untuk itu gereja harus bersatu dan bertumbuh. Melalui bacaan kita minggu ini, kita diberi Tuhan pengajaran sebagai berikut.

Pertama: Jemaat pemula yang masih bertumbuh (ayat 1-2)

Seorang pribadi memiliki tubuh. Di lain pihak sebuah jemaat sebagai kumpulan pribadi-pribadi juga adalah sebuah tubuh (baik sebagai Tubuh Kristus atau organisasi). Pertumbuhan jemaat sama seperti pertumbuhan tubuh fisik yang melalui tahapan bayi, anak-anak, remaja, pemuda dan dewasa. Pertumbuhan tubuh itu hanya dimungkinkan apabila menerima asupan makanan yang cukup dan bergizi. Latihan fisik akan membuat tubuh semakin sehat (band. 1Tim 4:8) sebab terbiasa dengan daya tahan. Bagi mereka yang masih bayi dan anak-anak, maka makanan yang baik bagi pertumbuhan tubuhnya adalah susu, dan makanan yang lunak, tidak mungkin diberi makanan yang keras yang dapat merusak pencernaan tubuh mereka. Namun perlu juga kita lihat pada ayat lain pemakaian kata susu (murni) bahwa sikap seorang bayi yang rindu akan susu yang murni juga mencerminkan kehausan akan kebenaran (1Pet 2:2).

Demikian juga perkembangan jiwa dan rohani memerlukan tahapan yang sesuai dengan perkembangan tubuhnya, agar setiap tahapan perkembangan jiwanya tidak terjadi ketimpangan (mismatch). Ujian dan pergumulan dalam perjalanan hidup adalah tempaan yang membuat jiwa dan rohani semakin dewasa sepanjang didukung oleh kesadaran dan penerimaan akan hikmat Allah. Ketertutupan dan penolakan bahwa ujian melalui penderitaan dan pergumulan merupakan jalan untuk membuat kedewasaan rohani, merupakan sikap arogansi dan keras kepala. Sebuah jemaat yang belum dewasa secara rohani umumnya masih berpikir duniawi yang dikendalikan oleh keinginan-keinginan sendiri, yang hidup di dalam keinginan daging dan hawa nafsu dosa (Rm 7:5), sementara jemaat yang matang rohani adalah mereka yang seirama dengan kehendak Allah.

Paulus sebagai orang yang mengawali penginjilan di Korintus awalnya menyadari bahwa jemaat Korintus adalah jemaat muda dan masih bersikap manusia duniawi. Namun setelah beberapa waktu berlalu yang seharusnya bertambah dewasa, tapi mendengar laporan perkembangan jemaat disana, Paulus melontarkan kekecewaannya dan menyebutnya sebagai jemaat yang belum dewasa rohani dan belum sehat, dan mengatakan mereka belum siap untuk menerima makanan keras. Ini adalah ungkapan yang cukup pedas untuk mendidik. Paulus memberi contoh, seperti mereka suka bertengkar bagaikan anak-anak serta lebih senang terkelompok dan terpecah; seperti anak-anak yang sering berpikiran sederhana dan memperebutkan sesuatu yang tidak jelas, dikendalikan oleh emosinya. Alkitab berkata, “Sebab barangsiapa masih memerlukan susu ia tidak memahami ajaran tentang kebenaran, sebab ia adalah anak kecil (Ibr 5:13).” Kini pertanyaannya, seberapa besar emosi kita mengendalikan hidup kita? Apakah kita mau menjadi anak-anak secara rohani? Hidup yang dikendalikan oleh keinginan emosi, akan memperlambat pertumbuhan rohani.

Kedua: Iri hati dan perselisihan (ayat 3-5)

Berdasarkan Alkitab, ada berbagai tipe manusia dalam hubungannya dengan persekutuan bersama Yesus dan Roh Kudus. Tipe pertama adalah mereka yang belum bertobat, tidak mengakui Yesus adalah Anak Allah dan menolak Ia sebagai Juruselamat hidupnya (1Kor 2:14). Mereka bahkan ada yang menolak keberadaan Allah dengan segala kuasa-Nya mencampuri kehidupan manusia, yang bagi mereka setiap pencapaian dirinya adalah hasil usaha sendiri semata. Mereka berpikir Allah berada di luar sistim kendali hidupnya. Ada juga di antara mereka ini yang berusaha mencari hikmat Allah dengan caranya sendiri, cara-cara duniawi yang tidak berkenan kepada Tuhan. Tipe manusia kedua adalah mereka yang percaya pada Yesus akan tetapi belum sepenuhnya menyerahkan hidupnya bagi Dia. Mereka masih sering dikuasai oleh nafsu dunia dan kedagingan. Mereka ini yang bisa dianggap anak-anak dalam Kristus. Mereka percaya Yesus akan tetapi tabiat kedagingannya masih dominan (Rm 7:19; 24-25). Jemaat Korintus bisa dikatagorikan dalam tipe kedua ini. Tipe ketiga adalah mereka yang rohaninya sudah dewasa dan hidupnya berjalan bersama Roh Allah. Allah menginginkan kita hidup seperti ini untuk dapat menjadi milik-Nya.

Bagi mereka yang tipe pertama, adalah tugas kita untuk membawa mereka pada Kristus, terlebih mereka yang terus hidup di dalam kegelapan dan kejahatan. Bagi mereka yang tipe kedua, ini tugas yang lebih sulit, sebab mereka percaya Yesus akan tetapi hidupnya masih jauh dari kebenaran. Sikap hidup inilah yang masih terlihat menonjol pada jemaat Korintus, seperti menyenangi keunggulan akal pikiran (1Kor 1:18-25), kesombongan (1Kor 3:21; 4:7), percabulan (1Kor 5:1), dan lainnya yang dalam nats minggu ini ditekankan soal iri hati dan perselisihan (ayat 3). Terlebih-lebih apabila sikap hidup yang mengutamakan kedagingan itu dibiarkan dipelihara tanpa ada keinginan untuk berubah. Bagi manusia tipe pertama dan kedua, ini dibedakan lagi menurut sikap penerimaan untuk berubah, yang sumbernya adalah tingkat kecongkakan dan mendewakan diri sendiri. Hal itu terjadi bukan karena mereka kurang pintar dalam pikiran melainkan karena sifat kedagingan yang masih berkuasa membuat mereka bodoh (Yak 1:25; 1Pet 2:1-2; 2 Pet 3:18). Mereka inilah yang dikatakan belum sanggup mencerna pengajaran yang diberikan oleh Paulus.

Iri hati dapat muncul dari sikap tidak menerima diri sendiri dan berserah, tidak merasa puas dan bersyukur, dan melihat berkat dan karunia pada orang lain lebih hebat sehingga selalu merasa ada persaingan. Ada perasaan kuat ingin atau lebih dari orang lain dengan alasan yang tidak jelas. Perasaan iri dan cemburu yang tidak terkendali ini kadang akan memicu niat dan perbuatan untuk merusak, khususnya terhadap pihak yang dicemburui.  Kalau upaya ini berhasil, misalnya, maka terbitlah sikap kesombongan, kepuasan diri yang palsu; dan kalau tidak berhasil, maka yang muncul sebaliknya yakni kemunafikan, seolah-olah meninggikan diri meski tidak sesuai keadaan; ujung-ujungnya yang terjadi adalah perasaan kebencian atau dendam. Oleh karena itu, nats minggu ini mengingatkan kita bahwa iri hati itu membawa kepada perselisihan dan perpecahan. Apakah kita suka akan hal itu? Apa gunanya? Kita lihat apa yang terjadi akibat sikap iri hati dan kecemburuan Kain terhadap Habel, atau Esau terhadap Yakub. Semua itu menjadi pemicu dan kanker dalam perpecahan tubuh jemaat yang jelas tidak berkenan bagi Tuhan.

Ketiga: Allah yang memberi pertumbuhan (ayat 6-8)

Pertumbuhan mengandung tiga dimensi, yakni pertumbuhan kualitas, pertumbuhan kuantitas dan pertumbuhan kelembagaan. Pertumbuhan kualitas jemaat menyangkut kerohanian masing-masing anggota jemaat dan juga jemaat sebagai persekutuan orang percaya.  Kualitas ini dapat diukur yakni pengetahuan Alkitab yang baik – bertambah dan diterapkan dalam kehidupan pribadi, rajin berdoa dan ibadah pribadi, intensitas kebaktian dan persekutuan, kesaksian, persembahan dan memberi, semangat misi, dan pelayanan lainnya. Pertumbuhan kedua yakni kuantitas jemaat berdimensi empat yakni menyangkut pertumbuhan internal berupa penambahan anggota gereja, pertumbuhan ekspansi dalam pengertian ke luar wilayah, pertumbuhan ekstensi (cabang), dan pertumbuhan penjembatanan (lintas budaya). Pertumbuhan ketiga yakni kelembagaan merupakan bangunan organisasi. Pertumbuhan kelembagaan ini memiliki empat pilar sebagaimana dikatakan oleh tokoh pemikir pertumbuhan gereja George W. Peters, yakni: Pilar 1 - Gereja itu sehat sebagai komunitas yang berkualitas (Kis. 1:1 – 5: 42); Pilar 2 - Gereja itu memiliki bentuk/struktur yang melayani (Kis. 6: 1- 7); Pilar 3 - Gereja itu memiliki fungsi evangelisasi di komunitas lokal, inward maupun outward ( Kis. 8: 1 – 12: 25); dan terakhir Pilar 4 - Gereja itu memiliki fokus dalam pelayanan dan evangelisasi global yang agresif (Kis. 13: 1- 28: 31) - (untuk lebih lengkapnya lihat artikel Pertumbuhan Gereja dalam website ini).

Dasar kita menempatkan dan memiliki prinsip pertumbuhan penting adalah: membiarkan gereja tidak bertumbuh, berarti mengatakan kepada banyak orang “biarkan mereka pergi ke neraka.” Alkitab menyatakan semua pertumbuhan itu perlu, baik yang menyangkut kualitas, kuantitas, dan kelembagaan tadi. Untuk terjadinya pertumbuhan, setiap rasul termasuk Paulus ibarat menanam benih Injil Allah dalam hati setiap pembaca atau pendengar. Mereka memberitakan sekaligus mengabarkan jalan keselamatan. Dalam nats minggu ini, Apollos, misalnya, disebut berperan menyirami benih itu agar setiap jemaat bertumbuh dengan baik dalam imannya. Dalam perumpamaan lain, Paulus disebutkan ibarat membangun pondasi (bangunan) jemaat Korintus dan Apollos membangun di atas pondasi itu. Akan tetapi baik Paulus, Apolos, maupun para rasul dan nabi, termasuk penginjil dan hamba Tuhan saat ini seperti pendeta, majelis, pastur, gembala dan pengerja gereja lainnya, hanyalah hamba-hamba Tuhan yang melayani Allah, bukan melayani ambisi pribadi dan keinginan hati masing-masing kelompok. Semuanya bekerja untuk Allah dan akan memperoleh upah sesuai dengan apa yang dikerjakan dan buahnya.

Akan tetapi ironisnya, banyak anggota jemaat Korintus dan jemaat masa kini masih senang membuat kelompok-kelompok di antara mereka, membuat kelompok denominasi baru, lebih mengikuti pengajar-pengajar mereka (band. 1Kor 1:11-13). Kita memang harus menghormati para pengajar, akan tetapi kita juga jangan mau terjebak terikut membuat atau membangun tembok-tembok pemisah di antara kita sendiri, yang mengakibatkan pelemahan dalam daya pekabaran Injil dan kesaksian. Dengan mengikut para pengajar dan membentuk denominasi baru, kita seolah-olah menempatkan pengajar seperti Tuhan yang baru bagi kita. Kita harus menyadari, bagaimanapun, Allah-lah yang membentuk pengajar dan membuat pertumbuhan bagi iman kita. Yang penting, bukanlah yang menanam atau yang menyiram, melainkan Allah yang pemberi pertumbuhan. Oleh karena itu, tebarkanlah damai sejahtera dan bukan malah pertentangan dan perpecahan.

Keempat: kita adalah kawan sekerja Allah (ayat 9)

Tanaman yang baik umumnya dikembangkan dari adanya bibit, media, dan pupuk yang baik. Bibit yang baik harus ditanam di media yang baik. Bila medianya tidak baik, bibit yang baik itu akan mati. Tidak cukup hanya bibit dan media yang baik, para pemilik tanaman juga harus memberikan pupuk yang baik untuk mendapatkan hasil panen. Yesus menaburkan ke dalam hati setiap pendengar-Nya bibit yang baik yakni Firman Allah. Sebagaimana seorang petani yang mengharapkan panen yang bagus, Yesus pun berharap demikian. Namun, kita tahu Tuhan Yesus hanya memberi bibit yang baik, sementara penyediaan media dan pupuk dipercayakan sepenuhnya kepada para pendengar-Nya dan hamba-hamba Tuhan. Hati kita adalah medianya. Firman Allah yang ditaburkan dalam hati yang baik setiap pendengar-Nya, akan menjadi media yang subur. Sebaliknya hati yang busuk dan tidak peduli terhadap pentingnya Firman Allah, akan menjadi media yang membuat benih itu mati dan tidak berbuah.

Gereja bertumbuh oleh kuasa Allah melalui usaha manusia yang terampil. Terampil dalam menyiram dan terampil dalam memupuk. Dalam nats ini disebutkan kita semua menjadi penyiram dan pemupuk yang menjadi kawan sekerja Allah (1 Kor. 3: 6, 9). Dalam surat-surat lain ada beberapa istilah yang senada dalam kaitannya dengan pertumbuhan ini, yakni: menanam dan mengelola kebun Tuhan (1 Kor. 3: 5-9); membangun bangunan Tuhan (1 Kor. 3: 10-13); memanen ladang Tuhan (Mat. 9: 37-38); mengembangkan tubuh Kristus (Rm. 12: 4-8; Ef. 4: 16). Semua ini dalam memperluas kerajaan Tuhan sebagaimana Rick Warren menekankan pertumbuhan gereja yang berkualitas, yakni: semakin akrab melalui persekutuan; semakin sungguh-sungguh melalui pemuridan; semakin kuat melalui ibadah; semakin besar melalui pelayanan; dan semakin luas melalui penginjilan.

Benih telah ditabur dan media dipelihara dengan siraman, maka pupuk juga diberikan agar benih itu tumbuh berbuah. Maka kita lihat pekerjaan dalam perluasan kerajaan Allah melibatkan banyak orang dengan berbagai talenta dan karunia. Tidak ada superstar dalam tugas pelayanan itu, semua adalah anggota yang mempergunakan seluruh kemampuannya untuk kemuliaan pemberi benih, yakni Tuhan Yesus. Kita dapat menjadi anggota tim yang baik dan bermanfaat hanya dengan mengesampingkan keinginan hati dan keinginan duniawi dan menerima kehormatan yang diberikan kepada kita melalui tugas itu. Jangan mencari kebanggaan atau kehormatan yang dicari oleh manusia dunia, semuanya itu tidak berharga, tetapi carilah hal yang menyenangkan hati Tuhan. Inilah seharusnya yang menjadi tujuan hidup kita dengan membiarkan Allah bekerja sesuai dengan keinginan-Nya di dalam diri kita. Jangan kita berkata takut akan Allah, akan tetapi dalam pemahaman itu kehidupan pribadi kita juga terlepas dari pimpinan dan campur tangan Allah.

Penutup

Kita semua adalah hamba-hamba-Nya yang karena kasih karunia-Nya kita diselamatkan sehingga hidup kita adalah milik-Nya. Banyak anggota jemaat dan bahkan jemaat lama sekalipun masih belum memiliki kedewasaan rohani. Masih sering timbul kuasa kedagingan yang tidak berkenan bagi Tuhan, termasuk iri hati yang menimbulkan perselisihan dan perpecahan sebagaimana jemaat di Korintus. Dengan kondisi seperti itu, maka pertumbuhan gereja sebagaimana diharapkan oleh Tuhan menjadi terhambat. Nats minggu ini mengingatkan bahwa kita adalah kawan sekerja Allah, yang perlu bekerja sama dalam pelayanan dan bukan malah bersaing mendapatkan kehormatan duniawi. Kita menyadari tugas kita adalah menyiram dan memupuk dan pertumbuhan jemaat hanyalah oleh Allah sendiri. Kita hanya bersyukur telah dipanggil menjadi bagian dari tugas itu untuk membangun tubuh Kristus yang lebih kuat dan besar. Itu hanya bisa terjadi kalau kita taat, rendah hati dan saling mendukung dan mengutamakan kemuliaan Tuhan.

Tuhan Yesus memberkati.

KABAR DARI BUKIT (9 Februari 2020)

Garam dan Terang

Firman Tuhan hari Minggu ini bagi kita, Mat 5:13-20  (masih bagian dari Khotbah di Bukit), terdiri dari dua topik: pertama, identifikasi atau pengenalan diri para pengikut Kristus sebagai garam dan terang dunia (ayat 13-16). Kenal diri ini penting dan harus menjadi syarat dan ciri utama orang percaya. Kedua, tentang status Hukum Taurat dalam Perjanjian Baru (ayat 17-20) yang tidak hilang lenyap dengan datangnya Hukum Kristus.

Menjadi garam bagi orang percaya berarti bermanfaat, menjadi berkat. Garam memiliki fungsi sebagai pemberi rasa. Tanpa garam, semua makanan akan hambar. Seorang penulis berkata jika tidak ada garam, kehidupan tidak bisa bertahan lama. Garam juga memiliki fungsi sebagai pengawet, membuat bahan makanan bisa bertahan lama tidak cepat busuk. Garam juga merupakan pengikat, yang bagi jenis-jenis makanan tertentu keberadaan garam menyatukan adonan. Dan yang paling penting, garam yang berbentuk putih bersih, kecil, tidak tampak ketika fungsinya dipakai. Lumer menyatu. Artinya, kehidupan orang Kristen menjadi berkat harus tersembunyi, bukan penonjolan diri. Pengikut Kristus yang tidak berfungsi sebagai berkat, tidak berguna dan layak dibuang dan diinjak orang saja (ayat 13).

Menjadi terang bagi orang Kristen berarti berfungsi sebagai penghalau kegelapan. Dunia ini penuh kegelapan, baik oleh kuasa iblis maupun oleh keinginan daging dan ego manusia. Tawaran nikmat dunia serta ego dengan pengaruh iblis, membuat pikiran manusia menjadi gelap, cenderung merusak, dan tidak sesuai dengan kehendak Allah. Kegelapan yang timbul karena kebodohan dan kemiskinan, mendorong manusia tidak bertumbuh secara rohani dan jasmani, sehingga membuat orang-orang semakin terpuruk. Terang bisa mengubah semua itu, membuka hati dan pikiran bahwa Tuhan berkehendak yang terbaik pada manusia ciptaanNya. Tuhan juga menyediakannya, sepanjang kita mau terus berupaya meminta, mencari, dan mengetok (Mat. 7:7).

Sebagai garam orang percaya tidak perlu tampak wujudnya tetapi berfungsi, sebaliknya sebagai terang. "Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga” (ayat 16). Kita menampakkan terang agar sumber terangnya tampak, yakni bukan diri kita, tetapi sumber terang abadi Kristus Yesus (Yoh. 8:12). Kita adalah anak-anak terang di dalam Tuhan dan terang hanya berbuahkan kebaikan dan keadilan dan kebenaran (Ef. 5:8-9). Sebagai pembawa terang maka melalui diri kita, orang lain akan melihat perbuatan yang baik dan diyakinkan tentang kebenaran dan keutamaan Kristus Yesus.

Sesuatu yang baru tidak selalu menghapus yang lama. Ikatan janji Tuhan dengan umatNya melalui Abraham dan petunjuk hidup yakni Hukum Taurat yang diberikan lewat nabi Musa, tidak terhapus dengan ajaran Kristus. Para ahli Taurat dan kaum Farisi saja yang sudah terlalu jauh menafsirkan, sehingga makna hukum Taurat yakni mengasihi Allah dan sesama itu telah bergeser. Ahli-ahli Taurat lebih menekankan legalisme, aturan-aturan berdasarkan tafsir untuk kepentingan mereka sendiri. Tuhan Yesus menekankan agar kembali kepada hakekatnya, kasihilah Allahmu dan kasihilah sesamamu (Ul.6:5; Mat. 22:37-40). Dan, yang penting buahnya. "Jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga" (ayat 20). Tidak rumit, dan tidak terlalu sulit. Hanya saja perlu komitmen. Selamat hari Minggu dan selamat beribadah. Tuhan memberkati, amin.

Khotbah lainnya bagian leksionari hari Minggu ini: Hikmat yang Benar (1Kor 2:1-12, 13-16) silahkan membacanya dengan mengklik website www.kabardaribukit.org.

Pdt.(Em.) Ramles M. Silalahi