Beranda

Minggu IV Setelah Pentakosta

BENIH KERAJAAN (Mrk. 4:26-34)

Lalu kata Yesus: "Beginilah hal Kerajaan Allah itu: seumpama orang yang menaburkan benih di tanah, lalu pada malam hari ia tidur dan pada siang hari ia bangun, dan benih itu mengeluarkan tunas dan tunas itu makin tinggi, bagaimana terjadinya tidak diketahui orang itu” (Mrk. 4:26-27).

Firman Tuhan hari Minggu ini - sesuai leksionari - Mrk. 4:26-34 bercerita tentang perumpamaan yang diberikan Tuhan Yesus perihal Kerajaan Allah. Pada ayat 21-22 sebelumnya disebut juga perumpamaan lain: "Orang membawa pelita bukan supaya ditempatkan di bawah gantang atau di bawah tempat tidur, melainkan supaya ditaruh di atas kaki dian." Artinya, Kerajaan Allah itu harus dinyatakan dan dapat dilihat serta memberi dampak yang baik.

Pada nas minggu ini dikatakan, Kerajaan Allah itu seperti benih dan biji sesawi. Kita dapat mengartikan hal itu dalam empat hal. Pertama, Kerajaan Allah itu dimulai dengan benih yang ditabur. Yesus mengawalinya, dan benih itu terus ditabur yaitu firman. Firman hanya (dapat) ditabur bila ada penabur dan ladang yang luas yakni sekeliling kita. Ayat 1-20 memberi hikmat agar benih ditabur di tanah yang bisa hidup dengan subur dan tidak banyak ilalang semak duri, agar bertumbuh dan berbuah banyak.

Kedua, terwujudnya Kerajaan Allah itu sebuah proses panjang dan dalam proses itu Allah ikut bekerja (ayat 26-28); biji sesawi yang kecil bertumbuh menjadi pohon besar. Proses itu terjadi di dalam diri seseorang maupun dalam kehidupan komunitas atau universal, dan akan tampak wujudnya bila hidup (kita dan sesama) telah sampai pada tahapan damai sejahtera, penuh rasa syukur dan sukacita, lebih besar keinginan memberi dari meminta, tidak mudah menyerah dan putus asa.

Ketiga, Kerajaan Allah itu benih yang tumbuh bila lingkungannya sehat. Gereja atau persekutuan terus menyemai dengan mendorong bersaksi, siraman khotbah dan renungan yang menyegarkan dan menginsipirasi, pemimpin dengan keteladanan sebagai pupuk, serta adanya wujud program nyata menabur firman ke luar. Hal lainnya, kita juga tetap menjadi pembawa damai di lingkungan, penangkal intoleransi, tidak membalas yang jahat dengan kejahatan (band. nas minggu lalu, tidak mungkin iblis melawan iblis). Maka kehadiran kita pun mempunyai dampak dan berkat. Roh Allah hidup berkuasa dengan semangat yang berkobar.

Keempat, ada saat menuai. Benih yang kita tabur akan kita tuai, yakni "apabila buah itu sudah cukup masak, orang itu segera menyabit, sebab musim menuai sudah tiba" (ayat 29). Semakin banyak kita tabur maka tuaian pun semakin banyak.

Mari kita periksa, sebesar apa kita telah berperan ikut menabur benih-benih Kerajaan Allah. Membangun Kerajaan Allah berarti ikut menabur benih Kerajaan itu. "Barangsiapa mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar!" (ayat 9 dan 23). Hindari waktu kita berlalu sia-sia dan tidak peduli. Waspadalah dan bertindaklah dengan mulai membungkuk ikut menabur. Selamat hari Minggu dan selamat beribadah.

Tuhan memberkati, amin.

Pdt. Em. Ir. Ramles M. Silalahi, D.Min.

Kabar dari Bukit

SERUAN KESUSAHAN

Berharaplah kepada TUHAN, hai Israel! Sebab pada TUHAN ada kasih setia, dan Ia banyak kali mengadakan pembebasan (Mzm. 130:7)

Firman Tuhan di hari Minggu ini bagi kita diambil dari Mzm 130, terdiri dari delapan ayat. Judul perikopnya: Seruan dari dalam kesusahan. Dalam renungan minggu lalu dari Mzm. 29, disebutkan bahwa manusia akan lebih mencari Tuhan saat dalam kesusahan. Seruan memanggil Tuhan lebih keras. Nah, pertanyaannya, bagaimana bentuk kesusahan manusia itu sampai ia berseru-seru meminta pertolongan Tuhan?

Bentuk kesusahan digambarkan sangat bagus dalam Nyanyikanlah Kidung Baru (NKB) No. 10, berjudul “Dari kungkungan malam gelap”. Lagunya mungkin kita tahu dan saya posting untuk bisa kita dengarkan, sekaligus merasakan bahwa orang yang susah dan menderita itu seolah dalam kungkungan malam gelap, terpenjara dan menakutkan.

Kesusahan pertama ialah rasa sakit dan aib. Kita bisa membayangkan penyakit dalam tubuh, apalagi berkepanjangan dan menimbulkan rasa sakit perih. Kadang, rasanya tidak tahan hingga mengerang dan menjerit-jerit. Demikian juga adanya aib yang datang, ke pribadi kita maupun keluarga. Dampaknya memalukan sehingga inginnya membenamkan wajah, takut bertemu orang lain.

Kesusahan kedua ialah hidup yang bercela, apalagi datangnya seperti gelombang bah menderu. Hidup bercela menimbulkan pergumulan keras dan aib besar. Kesusahan ini sering menimbulkan bentuk ketiga susah dalam lagu tersebut, yakni perasaan gelisah dan merasa sesat. Ini membuat hati kecewa dan sendu, bertanya, mengapa semua ini terjadi? Mengapa aku?

Kesusahan keempat berbentuk rasa takut terhadap maut, beranggapan dunia kematian lorong gelap dan seram. Datangnya seperti menerjang, tidak tahu hal yang terjadi setelah nyawa kita diambil. Takut akan maut dan kematian kadang timbul bukan hanya menyangkut dirinya, tetapi juga pada mereka-mereka yang akan ditinggalkan: bagaimana kelak kehidupan mereka, terutama bila belum mandiri dan masih memerlukan tuntunan.

Pada ayat 3 nas minggu ini kita diberi pengertian, bahwa kesusahan dan penderitaan dapat terjadi karena dosa. Allah Mahaadil dan Mahatahu yang penuh hikmat, mengatur hukuman atas dosa diterima di dunia, atau kelak di masa penghakiman. Penjelasan Alkitab cukup jelas tentang ini. Oleh karena itu, manusia tidak dapat menghakimi sesuatu peristiwa yang terjadi, sebab kemampuan dan hikmatnya sangat terbatas.

Pemazmur juga mengajarkan bahwa Allah kita memberi pengampunan (ayat 4 dan 8). Oleh karena itu manusia diminta berserulah kepada Allah, berharap kesusahan dan penderitaan dilewatkan dan dibebaskan. Seruan orang percaya mestilah seturut dengan firman Tuhan tentang pengharapan akan belas kasihan Tuhan (ayat 5). Jadi bukan memaksa. Kita perlu percaya, Tuhan kita yang perkasa akan memberi solusi terang, melebihi pengawal yang mengharapkan pagi hari (ayat 6).

Di dalam Tuhan kita menerima pembebasan (ayat 7). Kita mesti percaya bahwa apapun juga yang terjadi, semua itu dalam rencana Tuhan yang indah. Jika kita merasa ada terikat pada dosa tertentu, maka saatnya untuk bertobat dan kembali. Martin Luther menyebut Mzm. 130 sebagai mazmur pertobatan. Jika kita sedang merasa sulit memahami peristiwa yang terjadi, maka tetaplah berseru, sebab Tuhan ingin kita lebih dekat kepada-Nya. Katakanlah seperti dalam lagu NKB tersebut: “Yesus, Tuhan, ‘ku datanglah; masuk ke dalam t’rang mulia; Yesus, ‘ku datanglah." Selamat hari Minggu dan selamat beribadah.

Tuhan Yesus memberkati kita sekalian, amin.

Minggu II Setelah Pentakosta

BERSATU KUAT (Mrk. 3:20-35)

Kalau suatu kerajaan terpecah-pecah, kerajaan itu tidak dapat bertahan, dan jika suatu rumah tangga terpecah-pecah, rumah tangga itu tidak dapat bertahan (Mrk. 3:24-25)

Firman Tuhan hari Minggu ini Mrk. 3:20-35 bercerita tentang Yesus dan Beelzebul serta sikap keluarga-Nya. Mukjizat dan ajaran-Nya juga semakin disukai dan orang banyak semakin mengikuti Dia. Tetapi di lain pihak, keluarga juga semakin kuatir (ayat 20-21) dan ahli-hali Taurat pun semakin membencinya dan terus berniat membunuhnya; bahkan ada yang datang dari Yerusalem (ayat 22-30). Mereka belum memahami Yesus sama sekali. Ini semua mencerminkan kesalahan universal manusia, yang sering lebih melihat dari sudut diri sendiri dan kepentingannya. Akibatnya, sering tidak sinkron dan situasi tidak damai sejahtera. Belajar memahami, melihat dari sudut pandang lain, tidak degil atau cepat mengambil kesimpulan, adalah hikmat Illahi yang harus dikedepankan.

Pesan lain nas minggu ini ada tiga: Pertama, melawan musuh itu harus melihat kekuatan sendiri. Jangan asal hantam. Bersatu padu jalan terbaik sehingga lebih mudah menang. Apapun persoalan dan pergumulan kita, bersama dalam barisan membuat beban semakin kecil. Membiarkan yang lain bekerja sendiri, apalagi cuma ikut memberi nasihat muluk saja, sangat berbahaya. William Blake pernah berkata, orang yang cuma ingin tetapi tidak bertindak, laksana mengembangkan penyakit sampar. Sadis, tapi mungkin itu kenyataannya.

Kedua, tetap percaya pada kuasa Allah yang bekerja dalam segala hal. Menghujat-Nya seolah tidak memahami diri kita dan tidak mau campur tangan (ayat 29), suatu sikap yang dibenci-Nya. Allah bekerja seperti angin, tidak tahu kapan dan kemana bertiupnya (ayat 27; band. Yoh. 3:8). Kemampuan manusia terbatas. Tapi juga jangan mencobai-Nya (Kis. 5:3-4), memadamkan (1Tes. 5:19), apalagi mendukakan-Nya (Ef. 4:30-31). Justru, berusahalah hidup penuh dengan Roh-Nya (Ef. 5:18). Mukjizat itu nyata. Tetap berdoa, mohon pertolongan-Nya, dan terus bekerja, bekerja, bekerja.

Ketiga, pernyataan Yesus yang sangat keras: "Siapa ibu-Ku dan siapa saudara-saudara-Ku?" Ia melihat kepada orang-orang yang duduk di sekeliling-Nya dan berkata: "Ini ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku" (ayat 33a-35).

Bercermin dari sikap Yesus, jangan menyatakan bagian dari keluarga kalau tidak bersatu dalam nilai-nilai keluarga. Jika mengaku orang percaya atau bagian sebuah perkumpulan, berbuatlah sesuatu. Kita hidup dalam ketergantungan dan pergumulan bersama. Semua mestinya berusaha memberi dan melakukan yang terbaik. Banyak hal yang perlu dilakukan: ada ladang menguning, ada benih yang belum ditabur, banyak serangan gulma sebelah yang merongrong iman saudara kita, dan lainnya. Mengeluh tidak menolong. Analisis saja tidak membantu. Mari lakukan sesuatu. Rapatkan barisan, dan singsingkan lengan baju. Gloria in excelsis Deo. Selamat hari Minggu dan selamat beribadah.

Tuhan memberkati, amin.

Pdt. Em. Ramles M. Silalahi

Kabar dari Bukit

BADAI COVID DAN TUHAN (Mzm. 29)

TUHAN bersemayam di atas air bah, TUHAN bersemayam sebagai Raja untuk selama-lamanya (Mzm. 29:10)

Firman Tuhan di hari Minggu ini bagi kita Mzm 29 yang terdiri dari 11 ayat. Judul perikopnya: Kebesaran Allah dalam badai. Pemazmur Daud dalam nas ini menyerukan umat Israel dan kita orang percaya, "kepada TUHAN sajalah kemuliaan dan kekuatan! Berilah kepada TUHAN kemuliaan nama-Nya, sujudlah kepada TUHAN dengan berhiaskan kekudusan!" (ayat 1-2).

Raja Daud menegaskan, suara Tuhan sungguh perkasa: berada di atas air, mengguntur, penuh kekuatan; Suara TUHAN penuh semarak, mematahkan pohon, membuat gunung melompat-lompat; Suara TUHAN menyemburkan nyala api, membuat padang gurun gemetar, TUHAN membuat padang gurun, membuat beranak rusa betina yang mengandung, bahkan, hutan digundulinya; dan di dalam bait-Nya setiap orang berseru: "Hormat!" TUHAN bersemayam di atas air bah... (ayat 3-10a). Di dalam badai angin dan laut, Tuhan tetaplah bertakhta.

Lantas, kita melihat situasi masa kini: di mana Tuhan saat badai Covid-19 ini melanda bumi? Apakah TUHAN tetap bersemayam sebagai Raja dan membiarkan semua duka nestapa ini terjadi? Sejak virus Corona menghambur dan “merusak” paru-paru dan organ manusia di akhir 2019, sampai kemarin menurut worlddometer telah merenggut 3,5 juta jiwa, membuat 170 juta manusia menderita rasa sakit dan susah bernafas dan 14,5 juta masih bertarung nyawa. Deru tangisan menyertai kematian keluarga yang senyap dan pilu tanpa kerabat. Ekonomi pun menjadi morat-marit landaan PHK. Mengapa Tuhan membiarkan itu terjadi? Apakah Tuhan telah kehilangan belas kasihan-Nya yang kita kenal selama ini? Apakah Tuhan menjadi buta dan tuli? Ah, jangan begitu. Amit-amit.

Tuhan tidak diam. Tuhan telah berbicara melalui alam semesta, melalui sejarah, nabi-nabi, peristiwa tertentu, melalui penyataan khusus Alkitab dan Pribadi Yesus, dan melalui para hamba Tuhan saat ini. Ia terus memperlihatkan kuasa-Nya. Tuhan justru mengembalikan kepada manusia untuk bertanya tentang hal yang diperbuatnya: Manusia tidak lagi menjaga harmoni bumi; Manusia semakin kehilangan kasih dan keadilan, hidup lebih untuk dirinya sendiri; suara Tuhan semakin tidak dipedulikan dan tidak utama; kepekaan manusia hilang seperti melakukan uji ilmu pengetahuan yang tidak berkenan kepada-Nya.

Ya wajar, manusia lebih mencari Tuhan saat dalam kesusahan dan penderitaan. Seruan memanggil Tuhan lebih keras. “Aku melayangkan mataku ke gunung-gunung; dari manakah akan datang pertolonganku? (Mzm. 121:1). Kini saatnya kita semua semakin belajar taat tidak hanya dalam Prokes 5M tetapi juga kepada Tuhan dan pemerintah, lebih mengasihi sesama dengan berkeadilan, menjaga tubuh kita sehat sempurna seperti diciptakan-Nya. Tuhan secara tersembunyi sedang menguji kasih dan kesetiaan kita. Badai ini datang kepada semua, tetapi hanya kepada yang kokoh iman dan bangunan rohaninya yang tetap tegak di atas batu, sebab banjir dan badai tidak akan merubuhkannya (Mat. 7: 24-27).

Allah tetap memperlihatkan kuasa-Nya. Ia ingin kita tenang dalam hadirat-Nya sambil terus membarui diri. “Pertolonganku ialah dari Tuhan yang menjadikan langit dan bumi. Ia takkan membiarkan kakimu goyah, Penjagamu tidak akan terlelap” (Mzm. 121:2-3). Tuhan punya jawaban bagi orang yang memiliki kedekatan, kerendahan hati dan berserah kepada-Nya. Teruslah perkokoh bangunan kerohanian kita di atas batu penjuru, dan secara sederhana melihat Tuhan tetap bekerja. “TUHAN kiranya memberikan kekuatan kepada umat-Nya, TUHAN kiranya memberkati umat-Nya dengan sejahtera!” (ayat 11). Ya, Tuhan, biarlah badai ini segera berlalu. Selamat hari Minggu dan selamat beribadah.

Tuhan Yesus memberkati kita sekalian, amin.

Minggu Trinitas -  Minggu I Setelah Pentakosta

DILAHIRKAN KEMBALI (Yoh. 3:1-17)

Yesus menjawab, kata-Nya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah" (Yoh. 3:3).

Firman Tuhan di hari Minggu ini Yoh. 3:1-17 bercerita tentang percakapan Yesus dengan Nikodemus, seorang pemimpin agama Yahudi yang menemui-Nya di malam hari. Pesan penting nas ini - selain ayat Yoh 3:16 yang semua orang percaya wajib hafal dan menghayati - adalah tentang dilahirkan kembali. Poin ini juga ditemukan dalam nas lain PB, seperti 2Kor. 5:17; 1Pet. 1:3, 23; 1Yoh. 3:9; Tit. 3:5; Ef. 2:15. Dilahirkan kembali tentu dalam pengertian rohani, percaya kesaksian hal sorgawi, bukan semata yang duniawi (ayat 12).

Ada tiga hal yang kita dapat dalami dari istilah ini. Pertama, dilahirkan kembali dalam kaitan baptisan, baik percik yang berlanjut dengan sidi, atau selam. Ini terkait ayat 5, ...jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Air baptisan tanda hidup yang tahir dan roh yang baru agar hidupnya dipimpin Yesus (lih. Yeh. 36:25-27; Yoh. 3:22 dab; Gal. 2:20). Pengenalan Yesus secara mendalam dan kedudukan pengakuan iman dalam hal itu sangat sentral. Proses itu merupakan tanda dan meterai akan kehidupan kekal. “Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru (2Kor. 5:17a).

Kedua, dilahirkan kembali dalam pengertian bagi orang yang tahu akan Yesus, tapi tidak/belum mengakuinya sebagai Juruselamat. Dalam hal ini Nikodemus adalah contoh yang konkrit, seorang pemimpin agama yang penuh pengetahuan dan juga sarat kebaikan. Tindakannya menjumpai Yesus dengan resiko, sangatlah terpuji. Bagi Nikodemus dan mereka yang belum percaya Yesus dan menerimanya sebagai Juruselamat, pengakuan itu sangat penting.

Ketiga, dilahirkan kembali dalam pengertian pertobatan. Ini berlaku bagi mereka yang sudah belajar dan dibaptis, tetapi kehidupannya jauh dari menyenangkan hati Tuhan. Tidak sedikit mereka ini tampak rutin beribadah minggu, ikut pelayanan dan lainnya, tetapi hakekat hidupnya rusak oleh dosa. Pertobatan dan pembaruan total diperlukan dengan dilahirkan kembali menjadi manusia baru. Ada banyak alasan dan cara yang dipakai Tuhan untuk melakukan transformasi rohani. "Angin bertiup ke mana ia mau, dan engkau mendengar bunyinya, tetapi engkau tidak tahu dari mana ia datang atau ke mana ia pergi. Demikianlah halnya dengan tiap-tiap orang yang lahir dari Roh" (ayat 8).

Kadang orang percaya berpegang pada Ef. 2:8, “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah.” Tetapi itu tidak dapat membuat kita hidup sembarangan dan menyia-nyiakan waktu. Tetap percaya, taat dan berkarya. Nikodemus menunjukkan karyanya setelah mengakui Yesus. Ia membela saat imam-imam kepala menyerang Yesus (Yoh. 7:51). Dan, ketika Yesus mati, ia membawa "campuran minyak mur dengan minyak gaharu, kira-kira lima puluh kati beratnya" saat upacara pemakaman-Nya (Yoh. 19:39). Ya, kasih mesti berwujud.

Percakapan Nikodemus ini membuat kita perlu berefleksi. Sudah berapa lama kita telah mengenal dan mengakui Dia? Lahir baru, pembaruan hati dan menjadi manusia baru mungkin kita perlukan. Sisihkan selumbar untuk dimampukan melihat kebenaran Ilahi ini. Nyatakan kerinduan seperti Nikodemus sehingga Allah bertindak dan kita layak menerima hidup kekal dari-Nya. Kerajaan Allah hanyalah bagi orang-orang yang telah diperbarui. Haleluya. Selamat hari Minggu dan selamat beribadah.

Tuhan memberkati, amin.

Pdt. Ramles M. Silalahi