Beranda

Kabar dari Bukit

 BERDOA DAN SIKAPNYA (Mzm. 31:1-9)

 ”Ke dalam tangan-Mulah kuserahkan nyawaku; Engkau membebaskan aku, ya TUHAN, Allah yang setia” (Mzm. 31:6)

Salam dalam kasih Kristus.

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu Palma ini Mzm. 31:1-9. Judul perikopnya: Aman dalam tangan TUHAN. Hari ini daun-daun palem akan menghiasi gereja. Besok kita akan masuk masa sengsara yang berpuncak hari Jumat Agung; kemudian Sabtu sepi. Hari Minggu adalah kebangkitan Yesus Tuhan kita.

Nas minggu ini merupakan doa Daud ketika dalam pelarian karena hendak dibunuh Raja Saul. Tentu siapapun akan menderita ketakutan bila hendak dibunuh, apalagi oleh raja dengan para serdadunya. Daud sebenarnya tidak bersalah, hanya iri hati dan ketakutan tersaingi mendorong Saul ingin membunuhnya. Ia tahu Daud adalah calon raja yang sudah diurapi Tuhan melalui Nabi Samuel (1Sam. 16:1-13).

Dalam situasi ketakutan tersebut kita dapat melihat alam batin Daud. Ada banyak permohonannya kepada Tuhan: jangan membuatnya malu (ay. 2), meluputkannya dari tangan musuh (ay. 2, 9), menyendengkan telinga, melihat kesesakannya dan bersegera (ay. 3, 8), melepaskannya dari jaring musuh (ay. 5), menjadi gunung batu perlindungan dan tempat menegakkan kakinya (ay. 3, 9).

Dalam kesengsaraan biasanya doa menjadi obat terapi ampuh sekaligus saluran pelepasan memulihkan keadaan. Sebab doa hakekatnya adalah komunikasi kita kepada Tuhan, sebuah ibadah sekaligus interaksi kepada Allah Bapa. Tuhan Yesus juga sering berdoa dalam pergumulan-Nya termasuk saat di kayu salib.

Ketika berdoa ada beberapa unsur penting disampaikan sebelum masuk ke dalam daftar pengharapan dan pergumulan. Janganlah langsung memohon daftar yang panjang, seolah Tuhan adalah pembantu kita; Ia Penolong, tapi sekaligus Raja. Oleh karena itu Daud menaikkan pujian dan sikap hormat saat berdoa, dengan menyebut Tuhan penyelamatnya (ay. 3), penuntun dan pembimbing (ay. 4b), tempatnya percaya dan berserah (ay. 6).

Daud mengandalkan Tuhan dan doa. Kita juga orang percaya pasti pernah berdoa. Kebiasaan kita berdoa adalah menutup mata, tunduk, melipat tangan dan berkata-kata. Namun Alkitab sebenarnya memberi petunjuk cara berdoa yang bervariasi, seperti:

1.         Mengusap dada (Luk. 18:13)

2.         Berdiri dengan mengangkat tangan (1Raj. 8:22; Mzm. 28:2, 141:2; 1Tim. 2:8)

3.         Berlutut (Luk. 22:41; Kis. 20:36) atau sekalian mengangkat tangan (2Taw. 6:13b)

4.         Sujud menyembah (Bil. 16:22; Mzm. 95:6; 1Taw. 21:16; Mat. 26:39)

5.         Diam hening (Yes. 65:24)

6.         Menangis (Ibr. 5:7)

7.         Berpuasa (Mat. 17:21)

Bagi orang percaya dianjurkan berdoa di kamar tempat tertutup (Mat. 6:6), atau di tempat sunyi sepi (Luk. 5:16). Jangan bertele-tele (Mat. 6;7). Sangat baik berdoa dimulai waktu pagi (Mzm. 5:4; 119:147), berulang dan bahkan bila perlu semalaman (Luk. 6:12). Dan berdoa tidak jemu-jemu (Luk. 18:1; 1Tim. 5:5). Pray Until Something Happens (PUSH). Dan tidak lupa berjanji akan bersorak-sorak dan bersukacita karena kasih setia-Nya (ay. 8).

Dalam berdoa perlu keyakinan penuh Allah mampu mengabulkannya (ay. 8-9) dan itu memberikan rasa tenang. Jangan kita mendengarkan pendapat miring Sigmund Freud bahwa doa hanyalah sarana untuk mengatasi rasa kecewa dan frustrasi, karena tidak berhasil memenuhi kebutuhan seperti fisik, cinta kasih dan kepastian masa depan. Mari berdoa seperti Daud, sebuah rutinitas dalam hidup dan bukan hanya di kala kita perlu sesuatu dari Tuhan.

Selamat hari Minggu dan beribadah.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Minggu VI Pra-Paskah – Masa Sengsara

 SEGALA LIDAH MENGAKU: YESUS KRISTUS ADALAH TUHAN (Flp. 2:5-11)

 Bacaan lainnya: Yes. 50:4-9a; Mzmr. 31:9-16; Mat. 26:14-27:66 atau Mat. 27:11-54

Pendahuluan

Dari beberapa referensi yang ada nas bacaan ini dianggap sebagai kutipan kidung populer di masa awal gereja. Tetapi mungkin juga merupakan kutipan tentang nubuatan seorang hamba yang menderita pada Yes 53, meski penggambarannya tidak lengkap tentang Tuhan Yesus. Firman Tuhan melalui Rasul Paulus mengingatkan orang percaya di Filipi bahwa mereka harus berbeda dengan orang lain yang belum percaya. Beberapa hal telah disampaikan pada ayat 1-4 tentang perlunya mereka sehati sepikir dan mengutamakan kepentingan orang lain. Melalui nas minggu ini kita diberikan beberapa pemikiran pokok lainnya sebagai berikut.

Pertama: Pikiran dan perasaan sesuai Kristus Yesus (ayat 5)

Inkarnasi adalah tindakan pra-keberadaan Anak Allah dengan kerelaan hati menjadi manusia dengan tubuh dan perilaku manusia (band. Yoh. 1:1-14; Rm. 1:2-5; 2Kor. 8:9; 1Tim. 3:16; Ibr 2:14; 1Yoh. 1:1-3 tentang penjelasan inkarnasi). Tanpa ”berhenti” sebagai Allah, Anak Allah itu menjadi manusia biasa, yang dinamai dan dipanggil sebagai Yesus. Sebagai manusia biasa, Dia tidak menonjolkan keilahian-Nya, tetapi justru menyampingkan hak untuk dimuliakan dan dihormati sebagai Allah. Di dalam total penyerahan-Nya kepada Allah Bapa, Yesus Kristus membuat semua kehidupan-Nya sederhana yakni perihal kuasa dan pelayanan-Nya. Dia hidup sebagai orang Nazaret, kedudukan-Nya disesuaikan menurut tempat, waktu dan berbagai keterbatasan manusiawi lainnya. Justru di dalam kemanusiaan-Nya yang sejati itu, Yesus memperlihatkan kepada kita segala sesuatu tentang sifat-sifat Allah yang dapat dipahami dengan istilah dan ungkapan manusia. Yang membuat kemanusiaan-Nya menjadi unik adalah bahwa Ia tidak berdosa dan bebas dari dosa.

·         Melalui nas yang kita baca beberapa karakter Kristus dinyatakan, seperti:

•                     Kristus adalah sama dengan Allah (Yoh. 1:1- dab; Kol. 1:15-19)

•                     Kristus telah ada sejak awal bersama-sama Allah

•                     Meski Kristus adalah Allah, Ia menjadi manusia untuk memenuhi kehendak Bapa demi penyelamatan manusia

•                     Kristus tidak hanya “nampak” sebagai manusia, tetapi Ia menjadi manusia sejati untuk mengenal dosa-dosa manusia

•                     Kristus dengan sukarela menyampingkan hak dan keistimewaan-Nya yang Ilahi demi untuk kasih kepada Allah Bapa

•                     Kristus mati di kayu salib untuk dosa-dosa kita agar kita tidak dihadapkan dengan kematian kekal

•                     Allah Bapa memuliakan Kristus sebab Ia setia dan taat sampai mati

•                     Allah Bapa membangkitkan Kristus dan mengembalikan-Nya ke kedudukan semula di sebelah kanan Allah Bapa, dan Dia akan berkuasa selama-lamanya sebagai Tuhan dan Hakim

Oleh karena itu, bagaimana mungkin kita tidak memuji dan memuliakan Dia sebagai Tuhan? Namun kenyataannya, manusia lebih sering mementingkan diri sendiri, merasa bangga dan terus berbuat jahat dengan justifikasi merasa diri benar dan itu adalah haknya. Mereka bisa bebas menyontek demi kelulusan, mereka bisa bebas menggunakan uangnya karena merasa telah berjerih payah untuk itu, bahkan manusia ada yang merasa bisa melakukan aborsi sebab merasa mereka sendiri yang memiliki tubuhnya. Namun perlu diingat, sebagai orang percaya, kita harus bersikap berbeda, menyampingkan segala hak dan keistimewaan terlebih untuk kepentingan orang lain. Betul, kita berhak atas penghasilan kita dan sudah bekerja keras untuk itu, akan tetapi kita juga perlu memahami bahwa kita memiliki tanggungjawab terhadap mereka yang berkekurangan, tanggungjawab untuk mengabarkan Injil, dan tanggungjawab untuk memuji dan memuliakan Tuhan dengan harta kita (Ams. 3:9). Kalau kita mengatakan mengikut Yesus, maka kita juga harus berusaha hidup seperti Dia dan menyerahkan diri dalam pelayanan bagi-Nya. Inilah yang dimaksud dengan berperasaan dan berpikiran seperti Kristus yang harus dimiliki oleh orang percaya.

Kedua: Kesetaraan dan pengosongan diri (ayat 6-7)

Dalam nas kalimat disebutkan, Kristus "tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan", maksudnya adalah kedudukan itu tidak dianggap-Nya sebagai harga yang harus dipertahankan untuk kepentingan diri-Nya sendiri. Ia melepaskan keistimewaan dan kemuliaan-Nya di sorga agar manusia yang sudah tersesat jauh dapat diselamatkan. Ia juga tidak merasa perlu bahwa Ia terus berusaha menjadi “selalu sama” dengan Allah dalam misi-Nya ke dunia ini. Kesetaraan hal yang nonsense, dan yang utama bagi Yesus adalah manusia dapat diselamatkan. Yesus meninggalkan takhta kedudukan yang mulia di sorga dan mengambil tempat hina sebagai hamba yang menderita, serta taat sampai mati untuk kepentingan orang lain.

Ia juga disebut mengosongkan diri sebab selama tiga setengah tahun masa pelayanan-Nya di dunia, Yesus rela berkorban menjadi manusia dengan segala kelemahannya, dalam pengertian memiliki rasa sakit, lapar, haus, sedih dan lainnya. Pengosongan diri adalah melepas kehebatan dan keistimewaan dengan segala atribut dan predikat yang sebenarnya dimiliki. Pengosongan diri sama seperti kalau kita orang dewasa berbicara kepada anak kecil, maka pola pikir dan cara berbicara kita haruslah seperti anak kecil, agar kita mudah dimengerti dan diikuti. Kalau kita mempertahankan status dan predikat kita sebagai orang dewasa dan menempatkan diri lebih pintar, maka komunikasi tidak berjalan baik. Inilah yang dimaksud dengan pengosongan diri. Bahkan pengosongan diri Yesus tidak sekadar secara sukarela melepas hak istimewa ilahi-Nya, tetapi juga kesediaan menderita, menerima perlakuan buruk, kebencian, siksaan, bahkan kematian terkutuk di kayu salib.

Tuhan Yesus dengan rendah hati bersedia sebagai hamba dengan melepas keistimewaan-Nya demi untuk menuruti kehendak Bapa dan penyelamatan manusia. Sebagaimana Kristus, kita juga harus memiliki sikap dan sifat seorang hamba, seorang pelayan, melayani penuh kasih kepada Bapa dan juga kepada sesama, bukan karena rasa bersalah atau perasaan bersalah. Perlu kita ingat, yang menentukan sikap dan sifat kita adalah diri kita sendiri. Kita dapat menjalani kehidupan ini dengan berkeras meminta dilayani dan dipuja-puji dihormati; atau kita mencari kesempatan untuk bisa melayani orang lain (band. Mrk. 10:45 tentang sifat-sifat melayani). Inilah yang dimaksudknas minggu ini melalui pesan bagi orang percaya di Filipi, agar mereka jangan terus menyombongkan diri sebagai orang Romawi dan tidak mau melayani. Pertanyaannya, apakah perasaan mementingkan diri sendiri kita hendak lekatkan terus pada hak-hak pribadi, atau semestinya kita perlu melayani orang lain? Kita diminta mengembangkan sikap dan kerendahan hati untuk melayani, meski kadang upaya dan kerja kita itu tidak mendapat pengakuan dari orang lain. Tapi Allah mengetahui semua itu.

Ketiga: Merendahkan diri untuk ditinggikan (ayat 8-9)

Dengan Allah menjadi manusia, itu bukan penyangkalan atau mengurangi Keilahian-Nya. Demikian juga Yesus, Ia tidak berhenti menjadi Tuhan ketika menjadi manusia. Penjelmaan lebih dimaksudkan kepada sisi kemanusiaannya yang ditampilkan. Alkitab juga mengungkapkan bahwa Yesus selama di dunia tidak pernah menyangkal keilahian-Nya. Dalam berbagai kesempatan, Ia berulang kali menyatakan dirinya sebagai Tuhan (Mat. 16:16-17; Yoh. 6:68-69; 8:58; 10:30). Ia sadar memiliki dua hakikat ilahi dan manusiawi yang menyatu dalam satu pribadi: Allah sejati dan manusia sejati. Yesus sebagai Adam terakhir yang berasal dari sorga (1Kor. 15:47). Sebagai manusia, Yesus dapat berinkarnasi dalam wujud “Raja” atau hal yang kemilau dan kegemilangan yang memancarkan kedahsyatan dan perasaan kekaguman. Akan tetapi Ia tetap taat sebagaimana Allah Bapa menempatkan perjalanan hidup-Nya: sebagai orang miskin yang menderita dan pesan itu yang disampaikan agar kita juga taat kepada tuan kita di dunia ini (Kol. 3:22; band. Yes. 52:13 dab).

Dalam sistem hukum Romawi, hukuman mati dengan penyaliban adalah hukuman berat yang diberikan kepada penjahat besar. Hukuman ini sangat menyakitkan secara fisik dan juga direndahkan secara manusia, sebab mereka harus dipaku di tangan dan kakinya di kayu salib dan dibiarkan mati perlahan-lahan. Apabila proses kematiannya dianggap terlalu lama, akan dilakukan penusukan dan dicek sambil mematahkan kakinya, untuk melihat apakah masih ada reaksi atau tidak. Bagi mereka yang masih sehat tatkala disalibkan, kematian dapat berlangsung beberapa hari menunggu mati lemas, terlebih memikul berat badan dan kesulitan bernapas. Yesus sendiri karena melalui penyiksaan sebelum disalib, kematian-Nya menjadi lebih cepat terlebih dengan tusukan di lambung. Sungguh penderitaan yang berat. Yesus disiksa dan mati di kayu salib sebagai orang yang terkutuk (Gal. 3:13). Sungguh mengherankan bagaimana Anak Allah yang tidak berdosa harus mati dengan cara seperti itu?

Inilah yang menjadi teladan bagi kita dalam kehidupan sehari-hari. Adanya kecenderungan manusia untuk lebih senang dipuji dan menyombongkan diri haruslah dibuang dan dihindari. Alkitab menceritakan bagaimana manusia ingin membangun menara Babel. Membangun menara adalah hal yang baik dan memiliki kemampuan adalah hal yang positif, tapi yang salah adalah motivasi dan tujuan membangun menara tinggi, yakni kesombongan, apalagi untuk dapat bersaing dengan Tuhan. Mereka yang menyukai kesombongan seperti akan tiba saatnya mereka direndahkan dan dihukum. Mereka yang meninggikan diri akan direndahkan dan mereka yang merendahkan dirinya akan ditinggikan (Mat. 23:12; Luk. 14:11). Yesus telah merendahkan diri-Nya dalam pelayanan-Nya di bumi, dan Allah kemudian meninggikan Yesus dengan mendudukan-Nya di sebelah kanan-Nya. Semangat Kristus melayani dan bukan dilayani, maka demikianlah juga kita, menggelorakan semangat melayani dan bukan dilayani, sehingga kita tidak direndahkan melainkan ditinggikan oleh Bapa di sorga.

Keempat: Yesus Kristus adalah Tuhan (ayat 10-11)

Ada beberapa cara membuktikan ke-Allah-an Tuhan Yesus, dalam arti Ia berasal dari Allah dan memiliki kuasa yang sama dengan Allah. Hal ini dimulai dari banyaknya nubuatan pada kitab Perjanjian Lama yang "match" dengan Pribadi-Nya, sampai kepada peristiwa pra kelahiran melalui kandungan Maria dan kuasa Roh Kudus, kemudian peristiwa kelahiran yang mengagumkan, perkembangan pribadi, hingga pelayanan yang dilakukan selama tiga setengah tahun yang penuh dengan kuasa dan mukjizat. Demikian pula cara mati Yesus, peristiwa pasca kematian, pelayanan setelah kebangkitan dan bahkan kenaikan ke sorga yang disaksikan banyak orang, membuat semua itu tanpa keaguan Yesus adalah dari Allah, Anak Allah dan memiliki kuasa yang sama dengan Allah. Pasca kenaikan yang begitu dahsyat dalam sejarah gereja, mulai dari kebangkitan semangat para rasul, ketekunan dan kegigihan bapak-bapak gereja dan kaum missionaris, sehingga pengikut Yesus umat terbesar di dunia.

Perjalanan dan bukti yang demikian kuat itulah yang membuat Allah Bapa mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, dalam arti memiliki pengikut terbesar umat beragama yang hampir mencapai 3 milyar (agama kedua terbesar adalah Islam dan ketiga Hindu). Tidak ada nama lain yang lebih dikenal oleh banyak orang dari pada nama Yesus di muka bumi ini. Pada akhir zaman nanti, sebagaimana dinyatakan dalam Alkitab (Kis 10:42), Yesus juga akan dilihat dan diakui semua orang sebagai Hakim dan berkuasa atas semua manusia, termasuk mereka yang dihukum dan tidak diselamatkan, dan kitab suci agama lain juga mengakui akan peran Yesus dalam masa penghakiman. Oleh karena itu, benarlah dalam nas ini dikatakan, “supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi.” Pengertian di bawah bumi sendiri merupakan penafsiran dunia orang mati pada saat itu (band Kis. 5:3, 13).

Semua orang yang telah mendengar kisah dan firman-Nya, dapat memilih untuk tidak mengakui bahwa Dia adalah Tuhan dan Juruselamat manusia. Pengakuan itu sendiri merupakan hal pokok dalam iman Kristen bahwa Yesus adalah Tuhan dan Ia adalah Juruselamat setiap orang percaya (Rm. 10:9; 1Kor. 12:3; Kol. 2:6). Jadi Ia bukan sekedar Rasul, Nabi atau Guru sebagaimana panggilan lainnya dalam Alkitab.  Akan tetapi semua yang sudah mengaku percaya perlu bertindak dengan komitmen untuk mengasihi-Nya. Semua orang percaya memiliki prinsip hidup yang nyata dengan penuh tanggungjawab, sebagai bagian dari gereja untuk memberdayakan setiap orang dan memakai setiap kesempatan untuk meninggikan nama-Nya, sehingga semakin banyak di bumi ini yang diselamatkan dan segala lidah mengaku: "Yesus Kristus adalah Tuhan," bagi kemuliaan Allah, Bapa!

Penutup

Melalui bacaan minggu ini kembali kita diingatkan pentingnya orang percaya untuk memiliki perasaan dan pikiran yang sama dengan Kristus, dalam arti kata menjadi serupa dengan Dia (Flp. 3:10). Dalam sikap pergaulan keseharian, kita harus bisa mengabaikan kesetaraan dan berusaha mengosongkan diri sebagai wujud kerendahan hati untuk tercapainya maksud tujuan pemberi tugas. Mereka yang merendahkan diri pada akhirnya pasti akan ditinggikan, bukan saja di dunia ini melainkan juga di sorga. Sebaliknya, mereka yang merasa selalu ingin ditinggikan akan direndahkan dan dipermalukan bahkan mendapat penghukuman. Bagi kita orang percaya, tujuan dari semua itu adalah melalui kehidupan kita sebagai pengikut Kristus, semua orang dapat melihat hidup Yesus di dalam diri kita, sehingga mereka ikut dan memuji dan memuliakan Yesus, dan semua lidah akan mengaku: Yesus Kristus adalah Tuhan.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

KABAR BAIK MINGGU VI PRA PASKAH –Minggu Palma Masa Sengsara

 SENGSARA DAN KEMENANGAN (Mat. 26:14-27:66)

Hari ini minggu terakhir Pra Paskah, disebut Minggu Palma sekaligus Minggu Sengsara. Nas bacaan bila dari Injil Sinoptik biasanya tentang pra pengadilan Tuhan Yesus oleh Mahkamah Agama dan Pilatus. Minggu ini pun kita membaca dari Mat. 26:14-27:66, yang terdiri dari rangkaian kisah berikut:

-           Yudas mengkhianati Yesus (ayat 14-16);

-           Yesus makan Paskah dengan murid-muridNya (ayat 17-25);

-           penetapan perjamuan malam (ayat 26-29);

-           Petrus menyangkal Yesus (ayat 30-35);

-           di taman Getsemani (ayat 36-46);

-           Yesus ditangkap (ayat 47-56);

-           Yesus di hadapan Mahkamah Agama (ayat 57-68); dan

-           Petrus menyangkal Yesus (ayat 69-75).

Dari kisah-kisah di atas kita melihat tiga hal besar. Pertama tentang kelemahan manusia. Yudas dengan tega hati "menjual" Tuhan Yesus demi uang, meski ia akhirnya menyesalinya, tetapi sayangnya bunuh diri dengan tragis. Petrus salah satu murid yang dikasihi Yesus, juga akhirnya kalah. Oleh karena rasa takutnya dan ingin menyelamatkan dirinya dari hukuman dan siksaan, Petrus menyangkal dirinya sebagai murid Yesus. Hal baiknya, Petrus menyesalinya, bertobat, dan kembali menjadi murid kesayangan Tuhan Yesus. Ia dipakai sebagai salah satu rasul yang menuliskan wahyu-Nya kepada kita.

Petrus sebenarnya kuat imannya, teguh dalam prinsip, seorang pemberani yang memotong kuping serdadu (ayat 51). Ia semula berkata kepada Yesus: “Biarpun mereka semua tergoncang imannya karena Engkau, aku sekali-kali tidak” (ayat 33). “Sekalipun aku harus mati bersama-sama Engkau, aku takkan menyangkal Engkau” (ayat 35). Kedengaran hebat untuk membuat hati Tuhan senang.

Tetapi sikap sesumbar dan mengandalkan kemampuan diri (terlebih bila disertai sikap emosional dan untuk mencari muka), maka iblis akan mudah mengincarnya. Tuhan kadang membiarkan hal itu terjadi. Tetapi yang penting, bila terjadi, kita sadar dan menyesalinya, lantas berubah total menjadi manusia baru. Mereka yang terantuk dua kali oleh batu yang sama, serupa kebodohannya dengan keledai. Itu kata pepatah. Pesan-Nya pun bagi kita: “Berjaga-jagalah dan berdoalah, supaya kamu jangan jatuh ke dalam pencobaan: roh memang penurut, tetapi daging lemah” (ayat 41).

Hal kedua dari kisah tersebut adalah menampakkan kasih Tuhan Yesus, yang begitu besar kepada murid-murid-Nya dan kepada kita semua orang percaya. Sebagai manusia sejati, Ia berdoa dalam rasa takut, memohon cawan penderitaan yang akan terjadi itu berlalu dari-Nya. Akan tetapi Yesus teguh menyelesaikan misi-Nya dengan tuntas. Ia kemudian mempersiapkan bagi kita ritual abadi, yakni perjamuan kudus, untuk mengingat dan merayakan kebaikan Tuhan Yesus bagi kita. Inilah sukacita abadi kita, karena tubuh dan darah-Nya tetap menyatu dalam tubuh dan roh kita, sehingga hidup kita terus dimampukan melalui segala pergumulan hidup dan selalu dalam pimpinan Roh Tuhan.

Hal ketiga, Tuhan Yesus mempersiapkan diri-Nya menjadi pemenang. Meski Ia dihina dan dilecehkan, bahkan diludahi muka-Nya, ditinju dan dipukul, Ia tetap mengalah (ayat 67). Para pemimpin agama pun mencari kesaksian palsu, agar Ia dapat dihukum mati. Tetapi Tuhan Yesus mengalah. Kita jadi ingat Abraham mengalah terhadap Lot, dan Daud mengalah terhadap Saul (Kej. 13:7-11; 1Sam. 24).

Mereka yang mengalah akan menjadi pemenang di akhirnya. Inilah pelajaran hidup bagi kita. Yesus taat sampai mati. Ia menang dan sebagai penebus bagi kita orang berdosa, agar kita yang taat akan diselamatkan, tidak saja melalui badai Covid ini, tetapi hingga kelak ke dalam kehidupan kekal. Terpujilah Dia yang disalibkan.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Kabar dari Bukit

NEGARA YANG GAGAL (Yeh. 37:1-14)

 ”Tulang-tulang kami sudah menjadi kering, dan pengharapan kami sudah lenyap” (Yeh. 37:11b)

Salam dalam kasih Kristus.

Ada banyak negara yang dianggap gagal menurut Indeks Ketahanan Negara dari lembaga Fund for Peace. Beberapa diantaranya adalah Suriah, Rwanda, kemudian masuk Myanmar, Afghanistan, dan lainnya. Bangsa dan negara Indonesia sungguh bersyukur, di tahun 2022 lalu indeks ketahanan kita terus membaik, di urutan 56 dari 154 negara; tertinggi Norwegia, Swedia, Finlandia, kemudian Singapore di urutan 17 dan Malaysia 40. Israel cukup bagus di urutan 30, sementara China di 53.

Terlepas plus minus lima kriteria penilaiannya, survei ini menyadarkan pentingnya negara kita tetap eksis, berkarya dan berdaulat. Kenaikan indeks Indonesia tidak lepas berkat pemerintahan saat ini. Oleh karenanya banyak pihak berharap situasi ini terus berjalan berkesinambungan, dan kita orang percaya harus ikut berperan mewujudkannya.

Firman Tuhan di hari Minggu berbahagia ini adalah Yeh. 37:1-14; ini janji kebangkitan Israel. Sebelumnya pasal 33 dan 35 menjelaskan kejatuhan dan keputusasaan umat atas kegagalan dan runtuhnya kejayaan raja Daud dan Salomo; kini penduduknya malah dibuang ke Babel. Tetapi Nabi Yehezkiel menyampaikan bahwa Tuhan tidak marah hingga melenyapkan mereka; kebangkitan baru akan terbit setelah melalui langkah pertobatan, pembaharuan, kebangkitan,  dan akan disatukan kembali (pasal 34 dan 36).

Keruntuhan bangsa Israel digambarkan dalam nas ini dengan menempatkan nabi Yehezkiel “di tengah-tengah lembah, dan lembah ini penuh dengan tulang-tulang. ... amat banyak bertaburan di lembah itu; lihat, tulang-tulang itu amat kering” (ay. 1b-2).

Tulang kering jelaslah simbol kehancuran (ay.11) dan Tuhan pun bertanya kepada Yehezkiel: "Hai anak manusia, dapatkah tulang-tulang ini dihidupkan kembali?" Yehezkiel menjawab: "Ya Tuhan ALLAH, Engkaulah yang mengetahui!" Atas perintah-Nya, Yehezkiel bernubuat, lalu, “kedengaranlah suara, sungguh, suatu suara berderak-derak, dan tulang-tulang itu bertemu satu sama lain” (ay. 3-4). Atas sabda-Nya kemudian, tumbuhlah urat-urat dan daging, kulit menutupinya, dan mereka bernafas (ay. 8-10). Sebuah simbol kebangkitan.

Ketika sebuah negara (termasuk pribadi, keluarga dan perkumpulan) dalam kelesuan dan keterpurukan, penyebabnya sering multi dimensi. Namun peran pemimpin (raja, presiden, ketua umum, dan lainnya) sangatlah utama. Dan Firman Tuhan minggu ini mengingatkan, bahwa bangsa Israel mengalami hal itu oleh karena hukuman. Mereka tidak setia kepada Allah dan memperlakukan sesama tidak adil dan peduli, seperti diingatkan oleh nabi-nabi Yesaya, Yeremia, Hagai dan lainnya.

Indonesia sebagai negara tentu perlu menghindarinya dan terbuka melihat jernih semua faktor penyebabnya. Ada banyak buku yang mengupasnya, seperti Why Nations Fail karya Daron Acemoglu dan James A. Robinson, dan buku Guns, Germs, and Steel karya Jared Diamond.

Pertanyaan yang muncul bila hal itu terjadi pada kita pribadi, keluarga atau perkumpulan: bagaimana untuk bangkit kembali? Bagaimana respon kita terhadap datangnya kesusahan atau penderitaan yang berat?

Belajar dari nas minggu ini dan pasal berikutnya, lakukanlah proses penyucian dan pemulihan melalui pertobatan dan pengakuan dosa. Jangan sesekali melupakan dan meninggalkan Tuhan. Ia pemegang kendali. Selalulah berpikiran positif. Hidup ini misteri dan tidak semua dapat dicerna akal pikiran. Oleh karena itu dengan memakai iman, hati, dan kesetiaan, kita memperoleh pengharapan, kuasa, kebangkitan dan kemampuan melewati semua tantangan dan derita yang melanda. Percayalah, kasih Tuhan tidak pernah hilang dan Ia ingin kita sebagai pemenang.

Nas minggu ini ditutup dengan firman Tuhan: “... pada saat Aku membuka kubur-kuburmu .... Aku akan memberikan Roh-Ku ke dalammu, sehingga kamu hidup kembali.... Dan kamu akan mengetahui bahwa Aku, TUHAN, yang mengatakannya dan membuatnya" (ay. 12-14). Terpujilah Tuhan.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Khotbah Pertama Minggu 26 Maret 2023 – Minggu V Pra Paskah

HIDUP OLEH ROH (Rm. 8:6-11)

Bacaan lainnya: Yeh. 37:1-14; Mzm. 130; Yoh. 11:1-45

Pendahuluan

Dalam bacaan nas minggu ini Rasul Paulus mengungkapkan rencana Allah terhadap krisis yang dialami oleh orang percaya. Manusia telah terjerat dalam keinginan daging dan hidup menurut keinginan daging. Di lain pihak nas ini juga menyampaikan adanya hubungan antara roh orang percaya dengan Roh Kudus dan Bapa. Kita perlu disadarkan bahwa hidup di dalam keinginan daging itu menjadi sesuatu yang sia-sia. Akibat dosa, kita ditempatkan ke dalam perjalanan menuju kematian. Namun kasih Allah tidak terbatas, Roh Kudus akan menuntun orang percaya untuk dapat mencapai kemenangan atas dosa. Maka melalui nas minggu ini kita diberi pelajaran penting tentang hidup menurut keinginan daging dan hidup oleh Roh.

Pertama: Keinginan daging (ayat 6a, 7-8)

Kata sarx yang dipakai dalam nas ini memang secara harafiah berarti daging. Namun Rasul Paulus memakai kata daging dalam pengertian yang lebih luas, tidak hanya berarti tubuh atau dunia tetapi juga dalam pengertian nafsu dan ambisi manusia dengan segala kelemahannya. Keinginan daging dalam hal ini juga tidak terbatas pada keinginan tubuh atau seksual, tetapi juga merupakan sifat buruk yang membuat manusia masuk ke dalam jerat iblis dan jatuh dalam dosa. Semua sumber keinginan daging ini berasal dari diri sendiri, bukan kepentingan orang lain apalagi untuk kepentingan Allah. Keinginan daging manusia dengan roh yang lemah, dimanfaatkan oleh iblis dengan segala tipu daya dan kebohongannya, agar manusia terus didorong kuat untuk melakukan perbuatan dosa, melupakan Allah dan membuat keadaan menjadi putus asa dan frustasi. Adanya kecenderungan berbuat dosa (dosa asal) dari Adam membuat situasi semakin buruk dan menjauh dari Allah.

Keinginan daging merupakan pemberontakan dalam diri manusia yang berwujud nyata, yaitu berupa percabulan, kecemaran, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh pemecah,  kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya (Gal. 5:19-21a). Dengan semakin kompleksnya dunia dan hidup manusia, keinginan daging itu telah bertambah dengan penyakit kejiwaan lainnya yang berhubungan dengan sifat sadisme dan kekerasan, narkoba dan kecanduan zat aditif lainnya, penyakit yang dibawa pornografi, judi, dan lain sebagainya (band. Kol. 3:5-9). Dan firman Tuhan mengatakan sikap tentang hal ini, “terhadap semuanya itu kuperingatkan kamu -- seperti yang telah kubuat dahulu -- bahwa barangsiapa melakukan hal-hal yang demikian, ia tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah” (Gal. 5:21b). Dalam hal ini juga, hukum Taurat tidak dapat menolong dan membebaskan sebab tidak memiliki gigi untuk membendung.

Dalam keadaan ini, ironisnya, sifat dosa itulah yang berkuasa mengendalikan hidup manusia. Hidup dalam dosa berarti dikuasai oleh suara-suara yang memanggil kembali untuk mengulang dosa yang sama. Dosa melahirkan dosa baru, beranak pinak. Seperti beberapa kasus yang marak saat ini pejabat/pengusaha korupsi atau mencuri, akibat mencuri melahirkan perselingkungan, perselingkuhan melahirkan kebohongan, berbohong membuat tekanan jiwa dan seterusnya. Perbuatan dosa memang membentuk pola pikir tertentu bagaikan rangkaian sebuah kecanduan dengan racun (toxit) mengalir dalam darah seseorang, sehingga untuk menghilangkannya harus dilakukan pemurnian dengan detoksifikasi. Dalam ayat-ayat sebelumnya dikatakan: tetapi di dalam anggota-anggota tubuhku aku melihat hukum lain yang berjuang melawan hukum akal budiku dan membuat aku menjadi tawanan hukum dosa yang ada di dalam anggota-anggota tubuhku. Aku, manusia celaka!” (Rm. 7:23-24). Menuruti keinginan daging layaknya menuju kekekalan maut. Ini seperti melakukan tindakan bunuh diri secara perlahan karena secara rohani memang sudah mati. “Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini?” begitu pertanyaannya kemudian dalam Alkitab.

Kedua: Keinginan Roh (ayat 6b, 9)

Berlawanan dengan keinginan daging maka roh manusia pada dasarnya memiliki keinginan baik untuk menyenangkan hati Allah. Manusia memang memiliki kecenderungan berbuat dosa (dosa awal), akan tetapi manusia juga memiliki bawaan warisan napas dan Roh Allah dalam hidupnya. Manusia diciptakan dan lahir pasti untuk keinginan luhur yakni memiliki misi Allah. Firman Tuhan mengatakan, “Karena kita ini buatan Allah, diciptakan dalam Kristus Yesus untuk melakukan pekerjaan baik, yang dipersiapkan Allah sebelumnya. Ia mau, supaya kita hidup di dalamnya” (Ef. 2:10). Seburuk apapun kondisi dan latar belakang seseorang lahir di dunia ini, Allah pasti memiliki rencana yang baik untuk dia. Warisan "hukuman" yang ada karena perbuatan orangtua, sebagaimana dinyatakan hukum Taurat keempat, Allah telah menyediakan jalan untuk menebus dan memberkati.

Roh Allah yang diam merupakan warisan awal dan “dinyalakan kembali” melalui lahir baru untuk menguasai hidup orang percaya dan berbuah dalam tindakan kehidupan sehari-hari. Buah-buah roh ini dinyatakan dalam firman Tuhan, seperti kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri (Gal. 5:22-23a). Semua ini terjadi ketika orang percaya bekerjasama dengan Roh Allah dalam menuntun hidup mereka, sehingga kuasa dosa dapat dikalahkan dan hidup mereka menjadi pemenang. Hidup bersama Roh Allah berarti pola pikir kita dikendalikan Roh Allah dan bukan oleh kuasa dosa, bersikap tunduk dan kasih kepada Allah dan bukan menjadi seteru Allah, serta hidup menjadi berkat bagi orang lain dan bukan lagi menjadi budak-budak iblis dan beban bagi orang lain. Oleh karena itu dikatakan dalam nas minggu ini, “Tetapi jika orang tidak memiliki Roh Kristus, ia bukan milik Kristus”. Karena Kristus ada di dalam diri kita, kini kita mengalami hidup dalam Roh. Dalam kelanjutan firman Tuhan di atas dikatakan, “Tidak ada hukum yang menentang hal-hal itu” (Gal 5:23b).

Kalau demikian, pernahkah kita merasa bahwa kita belum sungguh-sungguh menjadi orang Kristen? Sejatinya, seorang Kristen adalah yang mengaku dan bekerjasama dengan Roh Kudus di dalam hatinya. Apabila kita mengaku bahwa hidup kita sudah diselamatkan melalui penebusan Yesus di kayu salib dan mengaku Dia adalah Tuhan dan Juruselamat kita, maka Roh Kudus akan diam bersemayam di dalam hati kita dan siap bekerjasama dalam menjalani kehidupan ini, baik untuk melawan keinginan daging maupun sesuai dengan kehendak Allah Bapa. Kita tidak akan tahu bahwa Roh Kudus telah "datang dan masuk" ke dalam hati kita melalui suatu perasaan khusus; tapi kita tahu bahwa Roh Kudus hadir, sebab itu janji Tuhan Yesus. Uniknya, ketika Roh Kudus bekerja di dalam hati kita, maka secara otomatis kita juga percaya bahwa Yesus adalah Anak Allah dan kehidupan kekal datang dari pada-Nya (1Yoh. 5:5); kita juga akan bertindak sesuai kehendak Kristus dan menemukan bahwa Dia menolong kita dalam pergumulan hidup sehari-hari. Kita lebih dimampukan untuk melayani sesuai dengan kehendak-Nya (Kis. 1:8) serta kita akan menjadi bagian dari rencana Allah untuk membangun gereja dan kerajaan-Nya (Ef. 4:12-13). Demikianlah orang yang hidup menurut keinginan Roh.

Ketiga: Roh adalah Kehidupan (ayat 10)

Rasul Paulus dengan baik membagi manusia dalam dua kategori utama, yakni mereka yang memiliki sifat-sifat yang dikuasai dosa dan mereka yang dikendalikan oleh Roh Kudus. Ia menyampaikan pesan Allah betapa pentingnya Roh dalam kehidupan manusia. Dari penjelasan di atas, semua kita pasti menjadi bagian dari kelompok pertama apabila Tuhan Yesus tidak memberikan jalan penyelamatan keluar. Apabila kita sudah mengatakan "Ya" pada Yesus, kita perlu terus mengikuti-Nya, sebab jalan yang diberikan-Nya adalah jalan yang penuh damai sejahtera. Setiap hari kita secara sadar memilih jalan hidup berpusat pada-Nya. Kita memakai Alkitab sebagai petunjuk dalam mengikuti kehendak-Nya. Di dalam situasi yang lebih kompleks dan membingungkan, jangan ragu untuk bertanya kepada diri sendiri: "Apa yang Yesus kehendaki saya perbuat?"

Hal yang perlu diketahui semua orang adalah: Menerima dan didiami Roh adalah hak dan pilihan semua orang. Mereka dapat mengatakan tidak dan bergelut dengan segala kemampuan dirinya untuk melawan keinginan daging tadi, yang sudah kuat sejak manusia lahir (dosa asal) dan kemudian dipicu dan dihela oleh kemampuan jahat si iblis. Roh manusia memang memiliki kemampuan dan itulah yang terus dicari orang lain melalui semedi, tapa, yoga atau meditasi lainnya, akan tetapi pengalaman manusia dan sejarah mengungkapkan bahwa roh manusia itu tetap lemah dan mudah jatuh, baik melalui keinginan daging tadi, maupun melalui godaan setan. Orang yang sekarat, bahkan sudah mati, tidak mungkin bisa menolong dirinya sendiri. Seperti dalam ritual umum, orang mati harus dimandikan orang lain karena memang sudah tidak bisa mandi sendiri membersihkan dirinya sendiri. Manusia memerlukan pihak lain untuk bisa bersih dan selamat.

Allah mengetahui hal itu. Manusia tidak lagi dibiarkan sendirian berjuang dengan hukum-hukum Taurat untuk dapat melakukan sesuai dengan kehendak Allah. Roh Allah yang tadinya tidak diam secara permanen di dalam hati manusia, kini ditawarkan bagi mereka yang percaya penebusan melalui Tuhan Yesus. Bagi mereka yang percaya maka Roh Allah diam secara permanen di dalam hatinya, sehingga roh manusia tidak lagi sendirian berjuang melawan keinginan daging dan kehendak iblis (band. 1Kor. 3:16; Ef. 2:22; 3:17). Roh Allah yang diam bersatu melawan roh iblis jahat dan yang pasti dimenangkan oleh Roh Allah sebab Ia adalah Mahakuasa dan Mahabenar. Oleh karena itu dikatakan dalam ayat 10, “Tetapi jika Kristus ada di dalam kamu, maka tubuh memang mati karena dosa, tetapi roh adalah kehidupan oleh karena kebenaran.”

Keempat: Kebangkitan tubuh oleh Roh (ayat 11)

Memang muncul pertanyaan: Kalau memang Roh Kudus (yakni Allah) itu diam di dalam hati manusia, mengapa manusia harus mati? Bukankah interaksi Roh Allah dan roh manusia itu dapat berlangsung selamanya, sehingga manusia tidak perlu melalui kematian? Atau apabila manusia harus mati secara fisik, mengapa perlu ada "masa antara", yakni masa pasca kematian sampai kemudian tubuhnya dibangkitkan kembali? Ini semua pertanyaan yang kritis. Semua pertanyaan kritis dalam teologi dan etika kristiani adalah sah-sah saja sepanjang dengan maksud untuk mencari kebenaran sejati. Firman Tuhan dalam bentuk narasi sangat terbatas, namun Allah melalui iluminasi Roh Kudus memberikan pengertian bagi mereka yang ingin mencari kebenaran seperti ini. Namun apabila tujuan bertanya itu melecehkan, Allah akan menghukumnya sebab manusia sudah menyombongkan diri di hadapan-Nya.

Manusia harus mati secara fisik sebab tubuh sudah tercemar dengan dosa. Manusia datang ke dunia ini melalui Adam dan Hawa, dan dosa pun datang serta membawa konsekuensi kematian sehingga tubuh manusia itu harus melalui kematian. Roh Kudus yang diam di dalam hati orang percaya bukan saja mampu untuk menuntun perilaku sesuai dengan kehendak Allah, tetapi juga mematikan sisa-sisa keinginan daging serta mengubah tabiat manusia, sehingga menjadi jaminan kehidupan kekal bagi mereka yang percaya kepada-Nya sesuai dengan janji Allah. Roh Allah yang diam di dalam hati kita bukan saja mampu menghidupkan roh yang mati rohani, akan tetapi melalui iman dan dengan iman, kematian tubuh dikalahkan dan membuat kepastian kita hidup dalam kekekalan bersama Kristus selamanya (band. 2Kor. 1:22; 5:5; Ef. 1:14).

Maka kebangkitan tubuh memang menjadi ajaran pokok dalam iman Kristiani. Kebangkitan Kristus adalah kunci utama dari semua itu dan tidak terbantahkan sampai dengan saat ini. Dia yang sudah mati di kayu salib dengan dibuktikan dari tusukan di lambung, pematahan kaki, penguburan dan menutup lubang kuburan dan itu semua disaksikan oleh banyak orang. Namun kenyataannya Ia bangkit pada hari ketiga. Semua ini terjadi karena kuasa Allah melalui Roh Kudus membangkitkan Yesus dari kematian-Nya. Oleh karena itu di dalam ayat 10 dikatakan, bahwa tubuh kita yang mati karena dosa, maka Allah yang telah membangkitkan Yesus akan menghidupkan “tubuh dosa” kita menjadi tubuh dan kehidupan yang baru. Karya hidup baru itu diteguhkan dengan kita menjadi anak dan serupa dengan Anak (Rm. 8:14, 29). Perjalanan dari kefanaan menuju kekekalan merupakan hasil karya Roh Kudus.

Penutup

Allah yang Mahabaik tidak hanya membenarkan orang-orang yang percaya kepada- Nya. Ia juga melepaskan anak-anak-Nya dari perbudakan dosa keinginan daging yang menjerat dan membawa kepada maut. Kuasa dosa melalui keinginan daging dapat dipatahkan melalui kuasa Allah dalam Roh Kudus yang diam dalam hidup orang percaya. Manusia yang telah didiami oleh Roh Allah tidak lagi melakukan perbuatan-perbuatan yang mendukakan Allah, melainkan berbuah sesuai dengan kehendak Allah. Manusia harus menyadari betapa pentingnya Roh Allah dalam kehidupan sehari-hari. Roh manusia sendiri tidak akan sanggup untuk melawan keinginan daging, apalagi dengan godaan iblis. Allah Mahakasih memberi kemenangan bersama Roh Kudus melalui iman percaya kepada Yesus Kristus. Kemenangan tidak hanya dalam kehidupan saat ini tetapi hingga kehidupan kekal nanti. Teruslah bertekun dalam doa sehingga kita terus hidup oleh Roh-Nya, bukan oleh keinginan daging.

Tuhan Yesus memberkati, amin.