Beranda

Khotbah (2) Minggu III Setelah Pentakosta

 BERSATU KUAT (Mrk. 3:20-35)

 Kalau suatu kerajaan terpecah-pecah, kerajaan itu tidak dapat bertahan, dan jika suatu rumah tangga terpecah-pecah, rumah tangga itu tidak dapat bertahan (Mrk. 3:24-25)

Firman Tuhan hari Minggu ini Mrk. 3:20-35 bercerita tentang Yesus dan Beelzebul serta sikap keluarga-Nya. Mukjizat dan ajaran-Nya juga semakin disukai dan orang banyak semakin mengikuti Dia. Tetapi di lain pihak, keluarga juga semakin kuatir (ayat 20-21) dan ahli-hali Taurat pun semakin membencinya dan terus berniat membunuhnya; bahkan ada yang datang dari Yerusalem (ayat 22-30). Mereka belum memahami Yesus sama sekali. Ini semua mencerminkan kesalahan universal manusia, yang sering lebih melihat dari sudut diri sendiri dan kepentingannya. Akibatnya, sering tidak sinkron dan situasi tidak damai sejahtera. Belajar memahami, melihat dari sudut pandang lain, tidak degil atau cepat mengambil kesimpulan, adalah hikmat Illahi yang harus dikedepankan.

Pesan lain nas minggu ini ada tiga: Pertama, melawan musuh itu harus melihat kekuatan sendiri. Jangan asal hantam. Bersatu padu jalan terbaik sehingga lebih mudah menang. Apapun persoalan dan pergumulan kita, bersama dalam barisan membuat beban semakin kecil. Membiarkan yang lain bekerja sendiri, apalagi cuma ikut memberi nasihat muluk saja, sangat berbahaya. William Blake pernah berkata, orang yang cuma ingin tetapi tidak bertindak, laksana mengembangkan penyakit sampar. Sadis, tapi mungkin itu kenyataannya.

Kedua, tetap percaya pada kuasa Allah yang bekerja dalam segala hal. Menghujat-Nya seolah tidak memahami diri kita dan tidak mau campur tangan (ayat 29), suatu sikap yang dibenci-Nya. Allah bekerja seperti angin, tidak tahu kapan dan kemana bertiupnya (ayat 27; band. Yoh. 3:8). Kemampuan manusia terbatas. Tapi juga jangan mencobai-Nya (Kis. 5:3-4), memadamkan (1Tes. 5:19), apalagi mendukakan-Nya (Ef. 4:30-31). Justru, berusahalah hidup penuh dengan Roh-Nya (Ef. 5:18). Mukjizat itu nyata. Tetap berdoa, mohon pertolongan-Nya, dan terus bekerja, bekerja, bekerja.

Ketiga, pernyataan Yesus yang sangat keras: "Siapa ibu-Ku dan siapa saudara-saudara-Ku?" Ia melihat kepada orang-orang yang duduk di sekeliling-Nya dan berkata: "Ini ibu-Ku dan saudara-saudara-Ku! Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudara-Ku laki-laki, dialah saudara-Ku perempuan, dialah ibu-Ku" (ayat 33a-35).

Bercermin dari sikap Yesus, jangan menyatakan bagian dari keluarga kalau tidak bersatu dalam nilai-nilai keluarga. Jika mengaku orang percaya atau bagian sebuah perkumpulan, berbuatlah sesuatu. Kita hidup dalam ketergantungan dan pergumulan bersama. Semua mestinya berusaha memberi dan melakukan yang terbaik. Banyak hal yang perlu dilakukan: ada ladang menguning, ada benih yang belum ditabur, banyak serangan gulma sebelah yang merongrong iman saudara kita, dan lainnya. Mengeluh tidak menolong. Analisis saja tidak membantu. Mari lakukan sesuatu. Rapatkan barisan, dan singsingkan lengan baju. Gloria in excelsis Deo.

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Kabar dari Bukit

 PANGGILAN DAN PELAYANAN (1Sam. 3:1-20)

 ”Berbicaralah, TUHAN, sebab hamba-Mu ini mendengar" (1Sam. 3:9b)

Salah satu perbedaan pekerjaan dengan pelayanan adalah perihal upah. Upah pekerja sudah ditetapkan sebelumnya, langsung dapat dinikmati; sementara pelayanan khususnya untuk Tuhan, upah sifatnya janji iman, belum nyata. Namun hal yang lebih prinsip lagi, dalam pelayanan faktor panggilan sangat utama; bukan melamar seperti pekerja. Oleh karena itu, menghayati panggilan sangat penting dalam pelayanan.

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu ini adalah 1Sam. 3:1-20. Kisah ini tentang Samuel yang masih remaja, belum mengenal Tuhan, sedang tidur dan merasa namanya dipanggil (ay. 2-7). Ia yang tinggal bersama Nabi Eli di Bait Allah, kemudian berlari menghadap Eli, tapi merasa tidak memanggilnya. Tiga kali berulang, dan Nabi Eli tahu yang memanggilnya adalah Allah sendiri. Eli pun menasihati, bila ada panggilan lagi, agar Samuel menjawab: "Berbicaralah, Tuhan, sebab hamba-Mu ini mendengar” (ay. 9-10). Allah pun berbicara langsung kepada Samuel (ay. 11-18).

Samuel yang memang sudah dinazarkan ibunya Hana untuk menjadi hamba Tuhan (pasal 1), perlu mendapat pelatihan dan persiapan. Eli bersedia membimbingnya sebab anak-anaknya telah gagal dibimbingnya, karena suka mencuri persembahan yang dibawa oleh umat (pasal 2). Samuel yang lugu, mendengar suara Tuhan menyampaikan kekecewaan-Nya terhadap anak-anak Eli. Samuel pun semakin teguh hingga ia menjadi nabi besar umat Israel (ay. 19-20).

Memenuhi panggilan Tuhan ke dalam pelayanan perlu dihayati dasar dan motivasinya. Pertama, Tuhan memberi talenta dan karunia rohani kepada setiap orang untuk dipakai secara efektip dalam hidupnya; ada yang besar dan kecil sesuai rencana-Nya. Mat. 25:14-30 menjelaskan, ada yang diberi lima talenta dan menghasilkan lima talenta juga. Namun ada diberi satu talenta, malah menyembunyikannya dalam tanah sehingga tidak menghasilkan sama sekali. Tuhan pun menghukumnya, mencampakkan ke tempat gelap yang penuh ratap dan kertak gigi karena dianggap jahat dan malas.

Hal kedua, dalam pekerjaan kita bisa bernegosiasi soal imbalan upah. Tapi dalam pelayanan, memperoleh sesuatu dari pelayanan bukanlah motivasi baik, melainkan ungkapan syukur dan terima kasih kepada Tuhan atas anugerah keselamatan dan berkat yang diperoleh, sebagaimana Hana mempersembahkan hidup Samuel.

Hal ketiga, pelayanan memerlukan kesiapan pengorbanan diri. Seseorang yang melayani mesti membuat dirinya bagaikan lilin yang memberi terang, meski dirinya sendiri hancur dan lenyap. Pelayanan mesti dilihat sebagai upaya mendapatkan pertumbuhan rohani dan bukan imbalan kenikmatan daging dan dunia. Motivasi yang salah, akan membawa kekecewaan dan kegaduhan, tidak membawa damai (Mat. 5:9).

Hal keempat, melayani Tuhan tidak terbatas dalam gereja atau jabatan. Semua orang percaya diminta menjadi terang dan garam di tengah dunia, terlepas bidang pekerjaan dan tempat. Pandangan Howards Hendricks sangatlah bagus yang mengatakan, tidak ada ayat alkitab yang menyuruh orang sesat agar pergi ke gereja, tetapi banyak ayat yang menyuruh orang percaya untuk pergi ke dunia orang sesat. Mereka ini memerlukan terang dan garam untuk memaknai hidup. Tugas panggilan kitalah untuk menebarkannya.

Hal terakhir, kita tidak boleh berdalih bahwa Tuhan tidak pernah memanggil untuk melayani-Nya. Kita pasti pernah membaca firman-Nya, atau mendengar khotbah di gereja dan persekutuan. Khotbah yang alkitabiah adalah suara Tuhan melalui hamba-Nya, masuk ke hati nurani, berbisik memanggil kita. Sekarang, semua tergantung respon kita, melayani-Nya dan bertumbuh secara rohani, atau terus mengejar dunia.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Khotbah Minggu II Setelah Pentakosta

 SABAT DAN MANUSIA (Mrk. 2:23 - 3:6)

 "Lalu kata Yesus kepada mereka: "Hari Sabat diadakan untuk manusia dan bukan manusia untuk hari Sabat, jadi Anak Manusia adalah juga Tuhan atas hari Sabat" (Mrk. 2:27-28).

Firman Tuhan hari Minggu ini dari Mrk. 2:23 - 3:6, memberi pesan tentang makna hari Sabat; kisah tentang murid-murid Yesus memetik bulir gandum dan Dia menyembuhkan seorang yang mati sebelah tangannya di hari Sabat. Bagi umat Yahudi khususnya kaum Farisi, hari Sabat adalah hari yang sakral seperti tertuang dalam 10 perintah Allah (Kel. 20:10 ). Orang dilarang bekerja termasuk memetik gandum.

Sabat berarti perhentian, tatkala Allah menciptakan alam semesta enam hari lamanya dan beristirahat di hari ketujuh. Siklus yang baik dan teruji. Konon, negara Korea pernah mencoba siklusnya diubah menjadi sepuluh hari untuk meningkatkan produktivitas, tetapi hasilnya lebih buruk. Oleh karena itu kita perlu memahami Sabat dari beberapa sudut pandang. Pertama, Allah menciptakan perintah itu untuk kebaikan manusia. Allah memberi kesempatan beristirahat dan bersekutu (lebih lama) dengan-Nya untuk menikmati berkat-Nya (Kej. 2:3; Kel. 20:11). Manusia perlu dan wajib disegarkan jiwa dan tubuhnya.

Kedua, Allah memberi perintah bukan sebagai beban, atau kuk kaku yang membuat manusia terbelenggu. Hakekat semua perintah Allah ada pada dua hukum utama: Mengasihi Allah dan sesama. Kasih mengalahkan legalitas. Murid-murid yang sedang lapar, sama seperti penjelasan Yesus tentang Daud memakan roti sajian (1Sam. 21:1-6), atau orang yang sakit, perlu segera disembuhkan. Tuhan melihat hati. Sabat merupakan halte bagi manusia untuk bersekutu dan lebih peduli dengan sesama.

Ketiga, Sabat memberi pesan bahwa Allah adalah pengendali hidup kita semua. Sabat merupakan peringatan akan kasih Allah, yang membebaskan dan menyelamatkan (Ul. 5:15). Allah adalah pemilik dan Tuhan atas hari Sabat. Sebuah kesempatan "bersenang-senang karena Tuhan" (Yes. 58:14).

Keempat, Sabat juga perlu dipahami sebagai hari pertama dalam seminggu sebagai peringatan akan kebangkitan-Nya. Manusia perlu menyadari hubungannya dengan Allah telah dipulihkan melalui pengorbanan di kayu salib, dan memperoleh kemenangan melalui kebangkitan Yesus.

Ketaatan dan kepatuhan terhadap hukum-hukum Alkitab sesuatu yang baik, tetapi itu jangan sampai membuat kita kehilangan hukum kasih, dan terutama pengecualian saat yang khusus untuk lebih peduli sesama. Bagi Tuhan itu intinya, dan tidak mesti demi Tuhan lantas berdebat demi kedegilan ego (Mrk. 3:5). Hukum dan peraturan demi kebaikan manusia, dan kita perlu berhikmat menjalani semua itu.

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Khotbah (2) Minggu II Setelah Pentakosta

 BUKAN DAFTAR BELANJAAN (Mzm. 139:1-6, 13-18)

 Sebab sebelum lidahku mengeluarkan perkataan, sesungguhnya, semuanya telah Kauketahui, ya TUHAN (Mzm 139:4)

 Firman Tuhan di Minggu hari ini, Mzm. 139:1-6, 13-18, dengan perikop: Doa di hadapan Allah yang maha tahu. Sejak awal tahun, penekanan bacaan firman menurut leksionari, adalah kekaguman dan rasa takjub serta hormat terhadap kekuasaan dan kebesaran Allah. Kali ini ungkapkan tentang kemahatahuan Allah atas segala sesuatu.

Raja Daud sebagai pemazmur meyakini bahwa hidupnya sejak dari kandungan telah diketahui Allah. ’Engkaulah yang membentuk buah pinggangku, menenun aku dalam kandungan ibuku. Aku bersyukur kepada-Mu oleh karena kejadianku dahsyat dan ajaib; ajaib apa yang Kaubuat, dan jiwaku benar-benar menyadarinya" (ayat 13-14).

Apakah benar demikian? Bagaimana logika kemahatahuan Allah terhadap hidup seseorang? Daud dengan lugas mengatakan dengan rinci: ”Engkau mengetahui, kalau aku duduk atau berdiri, Engkau mengerti pikiranku dari jauh.... Engkau memeriksa aku, kalau aku berjalan dan berbaring “(ayat 2-3).

Tentu semua adalah iman dari akal sehat yang berpegang, bahwa ada Kuasa yang mengendalikan alam semesta ini beserta seluruh isinya. Tidak ada sesuatu tanpa penyebab, dan semua ada awalnya serta tentu juga pasti ada akhirnya. Soal ada pembaruan bumi baru langit baru itu tidak masalah. Ilmuwan besar seperti Einstein dan filsuf besar Immanuel Kant juga sampai pada kesimpulan itu. Oleh karena itu pemazmur menuliskan dengan cara sederhana, “Terlalu ajaib bagiku pengetahuan itu, terlalu tinggi, tidak sanggup aku mencapainya ... Dan bagiku, betapa sulitnya pikiran-Mu, ya Allah” (ayat 6 dan 17). Maka benar, ketika akal pikiran tidak mencapai, imanlah yang bekerja.

Pemahaman ini juga membawa kita pada prinsip tidak ada hal yang tersembunyi bagi Tuhan. Manusia tidak dapat berbuat seenaknya, khususnya terkait dosa, seolah-olah tidak ada yang mengetahui. Allah melihat dan maha tahu serta menilai semuanya kelak. Tetapi setiap perbuatan baik yang kita lakukan yang bukan untuk kepentingan diri sendiri, yang tidak dilihat orang, Allah maha tahu. Tujuan dari itu adalah agar Allah dapat melindungi kita sesuai dengan rencana-Nya (ayat 15).

Mazmur ini juga mengatakan bahwa segala sesuatu itu telah tertulis dalam Alkitab. Iman jelas harus berlandaskan “sesuatu” dan bukan atas pandangan orang seorang. Jika ada orang tidak percaya Tuhan karena mengikut filsuf Nietzsche atau lainnya, ya itu kurang berkhikmat saja. Bagi kita orang percaya, pedoman hidup itu adalah Alkitab. “... Dalam kitab-Mu semuanya tertulis hari-hari yang akan dibentuk, sebelum ada satupun dari padanya,” demikian ditulis di ayat 16. Alkitab adalah jalan kita mencari jawaban dari Tuhan atas segala peristiwa yang terjadi.

Hal terakhir pesan nas ini kepada kita, doa ternyata tidak harus berupa permintaan. Mazmur ini adalah doa kepada Tuhan berupa pujian dan sanjungan. Maka mari kita hindari membuat doa sebagai shopping list atau daftar belanjaan keperluan kita kepada Tuhan. “Sebab sebelum lidahku mengeluarkan perkataan, sesungguhnya, semuanya telah Kauketahui, ya TUHAN,” itu pengakuan pemazmur bahwa Allah tahu yang perlu bagi kita.

Tugas kita adalah mempersiapkan diri sebaik mungkin untuk semakin layak dipakai menjadi alat kemuliaan-Nya, dan dapat dapat melihat hal besar (Yoh. 1:43-51). Dan jangan lupa, doa pokok kita saat ini agar kita dan keluarga selamat dari Covid-19, hingga badai ini berlalu. Tetaplah memuji dan memuliakan Tuhan, maka hidup kita akan dipakai sesuai dengan rencana indah-Nya.

Selamat beribadah dan selamat melayani.

Tuhan Yesus memberkati, amin.

Kabar dari Bukit Minggu 26 Mei 2024

 MENANG ATAS PENDERITAAN (2Kor. 4:7-15)

 ”Tetapi harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat, supaya nyata, bahwa kekuatan yang melimpah-limpah itu berasal dari Allah, bukan dari diri kami" (2Kor. 4:7)

Salah satu ketakutan manusia adalah merasa sendirian, tidak berdaya. Hal itu terjadi jika kondisinya sudah pada titik nadir, dampak situasi ekonomi, kesehatan, perseteruan, atau penolakan. Pikiran buntu, melihat tidak ada lagi peluang pengharapan seolah lenyap. Situasi neurotik ini menurut pakar psikologi sangat berbahaya, dapat menimbulkan rasa frustasi, ketakutan, merasa gagal dan bersalah, hingga depresi dan bunuh diri.

Firman Tuhan bagi kita di hari Minggu Trinitas yang berbahagia ini adalah 2Kor. 4:7-15. Judul perikopnya: Harta rohani dalam bejana tanah. Pada ayat 7 dituliskan, “Tetapi harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat, supaya nyata, bahwa kekuatan yang melimpah-limpah itu berasal dari Allah, bukan dari diri kami.”

Pesan pertama renungan kita yakni agar manusia tidak sombong. Kemanusiaan dan kedagingan kita lemah, bagaikan bejana tanah liat yang rapuh, mudah pecah berkeping. Semakin hari tubuh kita merosot dan tidak ada yang dapat menghentikannya. Kita dengan mudah mengalami rasa sakit, kesusahan, kesedihan dan tangisan. Namun orang yang rendah hati lebih siap menghadapinya, sebab hikmat Tuhan ada padanya (Ams. 11:2).

Pesan kedua nas ini, agar jemaat di Korintus dan kita tidak mudah menyerah dan tawar hati. Meski tubuh kita merosot dan kedagingan kita merana, namun kita tidak perlu takut dan gentar. Di dalam bejana yang rapuh itu tersimpan harta sorgawi, yakni “Kami senantiasa membawa kematian Yesus di dalam tubuh kami, supaya kehidupan Yesus juga menjadi nyata di dalam tubuh kami” (ay. 10). Keteladanan dan kuasa Tuhan Yesus menjadi pegangan.

Pesan ketiga, kita jangan sampai kalah meski tekanan yang datang berat. Ancaman, rasa sakit dan penderitaan jangan sampai mengubah hidup kita. Rasul Paulus menyingkapkan sesuai pengalaman hidupnya, “Dalam segala hal kami ditindas, namun tidak terjepit; kami habis akal, namun tidak putus asa; kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian, kami dihempaskan, namun tidak binasa” (ay. 8-9). Orang percaya selalu kuat, menyadari manusia sesungguhnya tidak pernah sendirian pada segala situasi, jika hidupnya dalam iman akan penyertaan dan pemeliharaan Allah. Inilah kekayaan rohani yang dimaksudkan dalam nas tersebut.

Pesan keempat, iman Kristiani kita hidup, bahwa Tuhan mempunyai rencana yang baik bagi anak-anak-Nya. Meski kita dalam penderitaan dan kelemahan, kuasa Tuhan bekerja agar kita tidak menang, melihat “justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna” (2Kor. 12:9).

Jemaat Korintus dihadapkan adanya guru-guru palsu yang mengajarkan hal berbeda dengan yang disampaikan Rasul Paulus. Ini membuat jemaat sedih, tertekan, dan kebingungan sebab terjadi pertikaian di antara mereka. Rasul Paulus pun menulis surat 2Korintus ini untuk menghibur dan menguatkan jemaat. Firman-Nya mengajarkan, meski maut giat mengancam, orang percaya tetap bangkit bersaksi berkata-kata dengan roh iman yang dianugerahkan kepada kita (ay. 12-13).

Iman dan pengharapan merupakan sauh yang kuat dan aman agar kita tidak tenggelam dan terpuruk (Ibr. 6:19). Yesus yang telah bangkit mendorong kita untuk melakukan hal terbaik, yakni “supaya kasih karunia, yang semakin besar berhubung dengan semakin banyaknya orang yang menjadi percaya, menyebabkan semakin melimpahnya ucapan syukur bagi kemuliaan Allah” (ay. 15). Jurgen Moltmann dalam bukunya Theology of Hope menekankan, berpeganglah pada janji Tuhan yang pasti, semua akan baik-baik saja. Ada sesuatu yang perlu dilihat dengan mata rohani, yakni "Apa yang tidak pernah dilihat oleh mata, dan tidak pernah didengar oleh telinga, dan yang tidak pernah timbul di dalam hati manusia: semua yang disediakan Allah untuk mereka yang mengasihi Dia" (1Kor. 2:9).

Tidak ada hal yang lebih besar dari sikap dan perbuatan manusia selain menjadi pemenang dan menyenangkan hati Allah.

Selamat hari Minggu dan selamat beribadah.

Tuhan Yesus memberkati, amin.