Beranda

Kabar dari Bukit

DOSA DAN DOSA ASAL

Sesungguhnya, dalam kesalahan aku diperanakkan, dalam dosa aku dikandung ibuku (Mzm. 51:7)

Manusia lahir ke dunia ada yang mengibaratkan jiwanya bagaikan selembar kertas putih, putih polos, tidak berdosa. Tetapi Alkitab mengajarkan bahwa ada dosa yang ditanggung oleh keturunan seseorang, hingga yang ketiga dan keempat, bila ia melakukan dosa dan tidak membereskannya (Kel. 20:5). Raja Daud juga dalam ayat di atas menegaskan hal tersebut. Para ahli pun menyebut hal ini sebagai dosa asal, dosa turunan, merupakan menjadi kodrat manusia. Tetapi doktrin ini masih sering diperdebatkan.

Ayat di atas yang menjadi bagian dari firman Tuhan bagi kita minggu ini, yakni Mzm. 51:1-15, dapat juga dimaknai berbeda, dan dapat diterima semua pihak, bahwa manusia sejak lahir telah memiliki kecendrungan berbuat dosa. Bila seseorang tidak dekat dan mengenal Tuhan dengan baik serta tidak lahir baru, maka kecendrungan itu semakin besar. Demikian pula jika orang tersebut lebih mengikuti keinginan daging dan hati manusianya yang egois, godaan dunia dan iblis, maka dosa semakin tidak tertahankan lagi menjadi jerat yang kuat. Jerat, berarti terperangkap, satu dosa melahirkan dosa lain, dan seterusnya, hingga tidak bisa lepas.

Mzm. 51 ini merupakan pengakuan dosa yang indah dari Raja Daud, atas kesalahannya mengambil Batsyeba sebagai istrinya. Semula Batsyeba adalah istri Uria, komandan perang Daud. Jahatnya Daud tidak berhenti, ia kemudian menjerat Uria dengan membunuhnya secara tidak langsung, dan berpikir Batsyeba akan sebagai janda pahlawan yang diselamatkannya. Sayangnya, Tuhan Mahatahu semuanya, dan mengirim nabi Natan untuk menegur Daud. Setelah dituduh telak oleh Natan, bahkan dengan nubuatan Daud akan menanggung dosa tersebut dengan kematian empat anak-anaknya. Terbukti, Daud harus melewati hidupnya dengan penuh tangis dan dukacita atas kematian anak-anaknya itu.

Daud melakukan dosa karena ada kecendrungan dosa atau natur dosa dalam dirinya. Saat melihat Batsyeba sedang mandi, ia tidak berkuasa melawannya; Ia jatuh, terpuruk, dan dihukum. Demikian pula kita dalam kehidupan ini. Dan Alkitab mengatakan, “semua manusia telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah” (Rm. 3:23). “Upah dosa ialah maut” (Rm. 4:4). Kadang memang hukuman tidak seketika atau di dunia ini, tetapi di dalam pengadilan Allah yang kelak tidak seorangpun dapat menyangkalnya. Mereka yang tidak bisa membereskan dosanya saat di dunia, maka kita tahu neraka kekekalan dengan jerit tangis dan kertak gigi menjadi bagiannya (Mat. 13:50).

Mari kita belajar dari Daud dan sekaligus tahu pengampunan diberikan. Meski ia telah mendengar semua “kutukan” perbuatannya dari nabi Natan, ia tetap mengakui dosanya. Yang pertama dilakukannya adalah, memohon pengasihan: kasihanilah aku ya Allah (ayat 3a). Ya, semua memang bermula dari belas kasih, bukan kuasa, bukan pembelaan diri. Ia jujur dengan mengaku sadar akan pelanggarannya, meski Tuhan telah memberinya hikmat dan kebenaran. Daud juga tidak menyalahkan Batsyeba atau iblis penggoda. Ia menerima sebab ia tahu Allah adalah adil (ayat 6).

Ia juga tahu Allah Maha Kuasa dan mampu memulihkannya. Tuhan berkuasa untuk membersihkan dosanya dengan hisop, yang kotor dibasuh dan menjadi lebih putih dari salju! Daud rindu kegembiraan hatinya bersama Tuhan dipulihkan. Lalu ia pun memohon pentahiran, karena itulah kunci untuk kembali ke dalam kasih setia Tuhan. Ia tidak mau Roh Tuhan diambil dari dalam hatinya (ayat 13), seperti meninggalkan Saul yang digantikannya sebagai raja (1Sam. 16:14).

Langkah berikutnya adalah, ketika kita memohon pengampunan, kita perlu berjanji melakukan sesuatu untuk Tuhan. Tidak cukup hanya berubah, tapi harus berbuah. Jika ingin Tuhan mengampuni dosa-dosa kita, berjanjilah untuk melakukan sesuatu. Sama seperti Daud, berjanji untuk mengajarkan jalan kebenaran Tuhan kepada orang-orang yang melakukan pelanggaran, supaya orang-orang berdosa berbalik kepada-Nya. Daud juga berjanji akan terus bersorak-sorai memberitakan keadilan Tuhan (ayat 15). Sudahkah kita melakukan itu? Kasih setia Allah selalu tersedia. Selamat hari Minggu dan selamat beribadah. Tuhan memberkati kita sekalian, amin.

Minggu V Pra Paskah

KEMULIAAN DAN PENDERITAAN (Khotbah Yoh. 12:20-33)

“Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya jikalau biji gandum tidak jatuh ke dalam tanah dan mati, ia tetap satu biji saja; tetapi jika ia mati, ia akan menghasilkan banyak buah. Barangsiapa mencintai nyawanya, ia akan kehilangan nyawanya, tetapi barangsiapa tidak mencintai nyawanya di dunia ini, ia akan memeliharanya untuk hidup yang kekal” (ayat 24-25).

Firman Tuhan di Minggu V Pra Paskah, Yoh. 12:20-33, berbicara tentang pemberitaan Yesus tentang kematian-Nya. Para murid kedatangan pengagum Yesus dan ingin bertemu dengan-Nya. Ketika murid-Nya menyampaikan hal itu, respon Yesus sedikit berbelok topiknya. Ia malah menubuatkan saat kematian-Nya akan tiba, dan sekaligus menggambarkan caranya Ia akan mati.

Ada tiga analogi sebagai refleksi yang diberikan nas ini dan menjadi pengajaran bagi kita. Pertama, analogi biji gandum, yang jika tidak jatuh ke dalam tanah dan mati, ia tetap satu biji saja; tetapi jika ia mati, ia akan menghasilkan banyak buah. Artinya, untuk bisa berkarya dan berbuah banyak dan bagus, maka perlu berkorban. No pain no gain. Kerja keras, kerja cerdas, memberi banyak dan berkorban banyak, maka hasilnya kelak akan banyak pula.

Kedua, analogi tentang yang ingin menyelamatkan nyawanya, malah akan kehilangan. Seseorang yang menyelamatkan nyawanya dengan mencintai dunia ini dan menikmati untuk dirinya sediri, maka pesan Yesus sangat jelas: ia akan kehilangan nyawanya yakni kehidupan yang kekal. Hidupnya akan putus dan berakhir tragis di alam neraka penderitaan. Ketiga, analogi tentang melayani. Jika ingin melayani Tuhan, maka ia harus taat mengikuti perintah-Nya, dan hatinya pun harus selalu terfokus pada kemuliaan Yesus, bukan untuk dirinya sendiri. Dengan begitu, maka yang tulus melayani Tuhan, kelak Bapa akan memuliakannya.

Refleksi dan analogi Yesus ini menggambarkan diri-Nya yang akan menjalani semua itu. Ia harus mati tersalib untuk bisa menjadi buah keselamatan bagi banyak orang yang percaya pada-Nya. Yesus tidak ingin mengikuti kehendak hati (kemanusiaan-Nya) dengan melarikan diri dan tidak taat pada misi Bapa. Cawan itu tidak berlalu dan Ia harus minum (Mat. 26:39,42). Hati-Nya tetap fokus pada Bapa dan Ia menyadari misi-Nya adalah melayani Bapa. Oleh karena itu dengan hati terharu, Ia menetapkan dan berkata: Bapa, muliakanlah nama-Mu!

Respon Bapa selalu dahsyat. Suara sorgawi meneguhkan bahwa keputusan-Nya sesuai dengan kehendak Bapa dan melalui ketetapan itu pula nama Yesus ditinggikan. Ia memilih jalan Bapa, meski berat.

Bagian terakhir nas ini sangat penting bagi kita, yakni pernyataan Yesus bahwa masa penghakiman telah tiba. Dunia ini dan kedagingan kita, akan terus menghadapkan kita pada pilihan: Ya atau Tidak. Bersediakah kita berkorban mematikan keinginan keduniaan kita? Apakah kita akan terus egois hanya memikirkan diri kita sendiri, tanpa peduli sesama dengan berharap itulah cara menyelamatkan jiwa? Apakah kita menyadari bahwa kita hadir di dunia dengan misi dan rencana Allah, dan untuk itu, siapkah kita untuk terus menjadi pelayan-Nya, di manapun kita berada dan ditempatkan?

Jika kita ingin ditinggikan dan dimuliakan kelak, maka tentu pilihannya sudah jelas. Teladan dan jalan telah diberikan-Nya. Selamat memilih dan siap berkorban. Selamat hari Minggu dan beribadah, Tuhan memberkati. Amin.

Kabar dari Bukit

 BERSYUKURLAH. CARANYA?

Biarlah mereka bersyukur kepada TUHAN.... Biarlah mereka mempersembahkan korban syukur, dan menceritakan pekerjaan-pekerjaan-Nya dengan sorak-sorai! (Mzm. 107:21a, 22)

Ajakan bahkan perintah bersyukur dalam hidup ini sudah sering kita dengar. Apalagi jika kita sedang diberkati, itu sikap yang mudah. Mazmur 107:1-3 bagian pertama bacaan kita minggu ini menganjurkan demikian. "Bersyukurlah kepada TUHAN, sebab Ia baik” (ayat 1a). Ajakan ini ditujukan kepada umat Israel, orang-orang yang ditebus oleh TUHAN, dan terlebih yang dipersatukan dari pembuangan dan diaspora di negeri-negeri, dari timur dan dari barat, dari utara dan dari selatan (ayat 2-3). Tentu ajakannya bagi kita juga.

Tetapi, bagaimana jika kita sedang susah dan kemalangan? Apakah tetap bisa bersyukur? Ayat 17-22 nas bagian kedua minggu ini menuliskan hal itu. Kadang kita dapat berada dalam situasi yang tidak mengenakkan. Dalam ayat lainnya dijelaskan, umat bisa saja mengalami kesulitan berat, seperti lapar haus dan lesu (ayat 4-9), terkurung dalam kegelapan (ayat 10-16), atau menghadapi gelombang angin badai (ayat 23-32).

Ayat 17-18 nas kita menggambarkan keadaan yang sama sulitnya, yakni: “Ada orang-orang menjadi sakit oleh sebab kelakuan mereka yang berdosa, dan disiksa oleh sebab kesalahan-kesalahan mereka; mereka muak terhadap segala makanan dan mereka sudah sampai pada pintu gerbang maut.” Ini situasi serba tidak mengenakkan: fisik, lidah, hati, jiwa, dan itu bisa membawa kepada pintu kematian. Apakah dalam kondisi tersebut seseorang masih dapat bersyukur?

Dalam buku Personal Thoughts of a Public Man ada pertanyaan David Frost kepada pengkhotbah besar Billy Graham: “Jika kita berterima kasih dan bersyukur saat sehat, dapatkah kita menyalahkan Tuhan saat kita sakit? Billy Graham menjawab: "Tidak. Saya tetap bersyukur. Setiap bangun saya berkata terima kasih Tuhan, sebab saya memiliki hari yang indah. Tetapi tatkala ada hari yang kurang baik, saya hanya mengendalikannya. Dalam kata lain, saya tidak menuntut setiap hari harus semua baik." Firman Tuhan meneguhkan ini, “Karena sekarang kita melihat dalam cermin suatu gambaran samar-samar, tetapi nanti kita akan melihat muka dengan muka” (1Kor. 13:12). 

Dalam bagian lain Billy Graham menjelaskan, tidak semua situasi dan pertanyaan kehidupan dapat kita jawab. Ada bagian yang sulit jawabannya, yang kita hanya tahu saat kita berada kelak di sorga. Tapi kuncinya, percaya pada Tuhan. Dia Allah yang penuh belas kasihan. Dalam pengalaman banyak orang, mereka yang melalui kesusahan dengan berjalan bersama Tuhan, pasti menang dan semakin kuat, dan menjadi manusia yang lebih baik di hadapan Tuhan. Ini selaras dengan firman Tuhan: "Sesungguhnya kami menyebut mereka berbahagia, yaitu mereka yang telah bertekun; kamu telah mendengar tentang ketekunan Ayub dan kamu telah tahu apa yang pada akhirnya disediakan Tuhan baginya, karena Tuhan maha penyayang dan penuh belas kasihan” (Yak. 5:11).

Nas minggu ini mengajarkan agar berseru-serulah kepada TUHAN. Melalui firman-Nya kita akan disembuhkan-Nya, diselamatkan dari kecemasan, dan diluputkan-Nya dari liang kubur. Melalui kuasa firman-Nya, cara berpikir kita diubahkan, tidak lagi banyak mengeluh, berpikir positip yakni melihat dibalik semua peristiwa selalu ada hal baik, tidak suka membanding-bandingkan, membuka diri dan sering melihat ke bawah kepada orang-orang yang tidak beruntung, dan semakin bergantung berserah kepada-Nya.

Hal terakhir pesan firman minggu ini, sikap bersyukur ditandai dengan berpikiran untuk terus memberi, bukan hanya menerima. Siap bersaksi menceritakan pekerjaan dan perbuatan Tuhan yang ajaib terhadap manusia, dan itu dilakukan dengan sorak-sorai! Jadi, tetaplah semangat, dan selalu bersyukur dalam segala hal.... Selamat hari Minggu dan selamat beribadah. Tuhan memberkati kita sekalian, amin.

Minggu IV Pra-Paskah 

TINGGIKAN DAN SELAMAT (Yoh. 3:14-21)

“Sebab barangsiapa berbuat jahat, membenci terang dan tidak datang kepada terang itu, supaya perbuatan-perbuatannya yang jahat itu tidak nampak; tetapi barangsiapa melakukan yang benar, ia datang kepada terang, supaya menjadi nyata, bahwa perbuatan-perbuatannya dilakukan dalam Allah" (ayat 20-21).

Firman Tuhan sesuai leksionari Minggu IV Pra-Paskah yakni Yoh. 3:14-21, berbicara tentang kasih Allah dan pentingnya percaya atas inisiatif tindakan penyelamatan-Nya. Ayat Yoh. 3:16 dalam nas ini sangat populer, merupakan ayat PB yang paling dihafal umat Kristiani di dunia (ayat dari PL adalah Mzm. 23:1). Logika manusia memang sulit menerimanya, yakni dengan percaya kita tidak dihukum binasa dan justru memperoleh hidup yang kekal. Tapi, terpujilah Tuhan. Haleluya.

Analogi populer cukup menjelaskan, yakni bila seseorang mati maka harus dimandikan dan dibersihkan orang lain, sebab dia tidak bisa lagi mandi sendiri. Kita orang berdosa yang hukumannya jelas, yakni kematian badani, rohani dan mati kekal, membutuhkan pemandian agar bersih, dan itu oleh pihak lain yakni Yesus yang darah-Nya tercurah dan mati di salib bukit Golgota. Usaha sendiri akan sia-sia untuk bersih dan suci, sebab kedagingan kita menyukai kegelapan dan perbuatan jahat.

Logika kedua diberikan nas ini ketika umat Israel bersungut-sungut keluar dari Mesir. Allah menghukum mereka dengan mengirim ular tedung. Mereka dipaguti ,menderita sakit bahkan mati. Melihat umat Israel telah menyadari keberdosaannya, Allah kemudian memerintahkan Musa untuk membuat ular dari tembaga dan menggantungnya. Barang siapa umat yang menyadari dosanya, dan memandang ular tembaga yang tergantung tersebut dengan penuh pengharapan, maka mereka sembuh dan dipulihkan (Bil. 21:4-9). Kuasa Allah memang tidak terbatas.

Memandang Yesus yang tergantung di salib sebagai jalan pengharapan pemulihan dan penyembuhan dari pagutan dosa-dosa, membutuhkan perubahan oleh kesadaran (percaya) dan kuasa Roh Kudus, yakni dilahirkan kembali menjadi manusia baru (band. Yoh. 1:12-13). Menjadi manusia baru yang diminta Tuhan, yakni: tidak fokus pada dirinya semata, tetapi terus meninggikan Tuhan Yesus di dalam hidupnya (ayat 14). Ini diwujudkan dalam dua ayat 20-21 di atas, yakni dengan membenci kejahatan dan nyata perbuatan-perbuatannya (yang dilakukan dalam Allah).

Allah tidak ingin menghukum. Kasih Allah telah nyata dengan pemberian Anak Tunggal-Nya. Wujud kasih manusia kepada Allah sebagai respon perlu diperlihatkan dengan hidup dalam terang menjauhi kejahatan, dan meninggikan Tuhan Yesus melalui perbuatan-perbuatan nyata kepada sesama. Kita tidak mungkin mengasihi Allah yang tidak kita lihat, bila tidak mengasihi sesama yang nyata kita lihat (Yoh. 14:15; 1Yoh. 4:20). Percaya dan taat, percaya dan berbuat (Yoh. 3:36; 1Yoh. 3:18). Melalui perbuatan baik dan nyata yang sesuai kehendak Allah, itulah yang akan memancarkan terang Yesus dan meninggikan-Nya. Pertanyaannya: sudahkah yang terbaik kita berikan bagi-Nya? Hosana. Selamat hari Minggu dan beribadah, Tuhan memberkati, amin.

Pdt. Em. Ramles M. Silalahi, D.Min.

Kabar dari Bukit

KEMULIAAN TUHAN (Mzm. 19)

Taurat TUHAN itu sempurna, menyegarkan jiwa; peraturan TUHAN itu teguh, memberikan hikmat kepada orang yang tak berpengalaman (Mzm. 19:8)

Dalam buku saya yang terbit tahun lalu dengan judul Mengenal Alkitab Kita (Doktrin Alkitab), ada penjelasan tentang keberadaan Allah dan wahyu (penyataan). Wahyu diberikan atas prakarsa Allah untuk menyatakan diri-Nya, dengan tujuan supaya manusia mengenal DIA, mentaati, dan melayani-Nya. Jadi, wahyu bukanlah hasil pemikiran manusia.

Wahyu dibagi dalam dua kelompok, yakni:

1.         Wahyu umum, merupakan tindakan Allah menyatakan diri-Nya secara umum melalui alam semesta, sejarah, dan hati nurani manusia. Wahyu umum bersifat universal, dalam arti dapat dilihat dan dinikmati oleh setiap manusia. “Langit menceritakan kemuliaan Allah” dan “Bumi penuh dengan kemuliaan-Nya” (Mzm. 19:2; Yes. 6: 3).

2.         Wahyu khusus, merupakan tindakan Allah menyatakan keberadaan diri-Nya secara khusus dan langsung, serta dapat dirasakan dan dinikmati oleh orang yang percaya kepada-Nya. Wahyu khusus dimaksudkan untuk membimbing manusia kepada pengenalan Allah lebih mendalam, terutama dengan pernyataan khusus Allah di dalam Pribadi Yesus Kristus, dan dituliskan di dalam Alkitab. Dengan demikian ada dua wahyu khusus, yakni Yesus Kristus sebagai wahyu personal dan Alkitab sebagai wahyu verbal (tertulis).

Firman Tuhan minggu ini bagi kita dari Mazmur 19, yang terdiri dari 15 ayat https://alkitab.app/v/2bfb5fe6a467. Nas ini terdiri dari tiga bagian: pertama, pemazmur Daud mengungkapkan kebesaran dan kemuliaan Allah melalui ciptaan alam semesta. Langit menceritakan kemuliaan Allah, dan cakrawala memberitakan pekerjaan tangan-Nya. Hari dan malam gemanya terus terpencar ke seluruh dunia. Matahari bagaikan kemah di langit, beredar dari ujung ke ujung yang lain; tidak ada yang terlindung dari panas sinarnya (ayat 1-7). Tidak ada yang dapat menghentikan dan mengubahnya.

Bagian kedua nas menekankan kesempurnaan titah firman-Nya (band. Mzm. 119). Ada keteguhan dalam aturan, hukum-hukum-Nya benar, adil dan tepat; tetapi ada fleksibilitas dalam pelaksanaan, meski harus menjaga kesucian. Firman itu memberi hikmat bagi orang yang tidak berpengalaman, menyegarkan jiwa, dan mata yang membaca dan merenungkannya semakin bercahaya (ayat 8-11). Berbahagialah mereka yang suka membaca dan berpegang pada Alkitab. Hidupnya tidak akan terombang-ambingkan dan akan teguh pada tujuan kekekalan.

Keberadaan dan kekuasaan Allah melalui wahyu-Nya (baik yang bersifat umum maupun khusus) tidak dapat disangkal oleh manusia, yang berpikir dan bertindak melalui kesadaran moralnya. Melalui tindakan wahyu, Allah membuka jalan bagi manusia untuk dapat lebih mengenal-Nya, meski harus diakui, kita belum dapat "menikmati" sepenuhnya keberadaan-Nya.

Di dalam diri manusia, jelas ada intuisi yang merupakan sisa gambar Allah, untuk mampu mengenal DIA. Namun, pengenalan dan pengetahuan tetap terbatas, karena dikaburkan oleh adanya dosa. Manusia yang terbatas, tidak akan mampu memahami dan menjangkau Allah yang tidak terbatas, kecuali melalui iman. Oleh karena itu, mutlak diperlukan pengakuan keberadaan Allah melalui iman untuk dapat menerima adanya wahyu umum dan khusus.

Bagian terakhir mazmur 19 ini ditutup dengan doa permohonan (ayat 13-15). Kita perlu memohon perlindungan agar tidak tersesat oleh iblis dan orang-orang jahat. Allah menginginkan kita untuk tidak bercela dan bebas dari pelanggaran besar. Tetapi jika itu terjadi, melalui darah Anak-Nya Yesus Kristus, dosa pelanggaran kita dapat dihapuskan-Nya. Peliharalah tubuh kita menjadi bait sejati. Naikkanlah terus puji-pujian melalui mulut dari hati kita yang dalam, sebab TUHAN adalah gunung batu dan penebus kita semua. Dan, bersyukurlah. Tuhan memberkati kita sekalian, amin.